贾谊的作品 不问苍生问鬼神 什么意思 是贾谊写的吗?

不问苍生问鬼神,什么意思,是贾谊写的吗?

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但皇帝召他去李商隐《贾生》 宣室求贤访逐臣 贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神 贾谊本是治世之才,却不问如何造福苍生,岂不悲哉,只问虚无缥缈的鬼神之事 贾谊是汉代大儒。 根据史书记载,不问苍生问鬼神」,所以也就兢兢业业,让贾谊很感失望,也很礼遇的空出前面的位子让贾谊坐下,器识轩宇,所谈的都和天 下苍生无关的话题。

贾谊以为汉文帝有很重要的国家大事要商量,不料所问的尽是鬼神的事情,备受时人敬重,这诗句是议论汉文帝夜半紧急召见贾谊的一段故事抄楼上 李商隐《贾生》 宣室求贤访逐臣 贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神 我查的 「可怜夜半虚前席,所以才会有这样充满无奈的诗句,他才高八斗,如履薄冰地等候备询,也让天下人很感不平。

有一次,汉文帝突然在半夜里紧急召见贾谊 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席, 不问苍生问鬼神。 汉文帝求贤在宣室召见已被放逐的贾谊,贾谊的才能无与伦比。

可惜白白地捉膝谈心到半夜,竟然不问治国安民之事却问起鬼神之事!诗强烈地讽刺汉文帝只关心自己而忘记天下百姓,使贤才虚受知遇之宠。诗人以此托古讽今。 不是贾谊写的是李商隐写的 不过写的"贾生"就是贾谊 还有王勃的滕王阁序里面的: 屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时 所赖君子见机,达人知命,老当益壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志 写到贾谊,可供参考 <<史记.

屈原贾生列传>>里有记载 不是 贾 生① 【唐】李商隐 宣室求贤访逐臣,② 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席, 不问苍生问鬼神。③ 【作者】 812-858,字义山,号玉溪生,排行十六。

怀州河内(今河南沁阳)人。天成 二年进士。授秘书省校书郎,补弘农尉。因受牛李党争影响,仕途失意。曾依 桂管观察使郑亚及京兆尹卢弘正。柳仲郢节度东川、剑南,辟为判官、检校工 部员外郎。诗与杜牧、温庭筠并称,为晚唐杰出诗人。

七律精警博丽,其佳者 足以追踪杜甫。七绝沉着深婉,一唱三叹,自成一家。有些诗用曲过多、用思 太过,有晦涩之弊。有《李义山诗集》,《全唐诗》存诗三卷。 【注释】 ①贾生:贾谊。

②宣室:汉未央宫正殿。逐臣:放逐之臣,指贾谊。贾谊于 汉文帝时为大中大夫,为大臣所谗,贬往长沙。后来召见,文帝坐宣室,问鬼 神之本,“贾生因具道所以然之状。 至夜半, 文帝前席”(《史记·贾生列 传》)。

前席:古人席地而坐,对方讲话,听得入神,便不自觉地向前移动。 ③苍生:百姓。 【品评】 前两句为后两句作铺垫。汉文帝“求贤”而召回“逐臣”,可谓重视人才。 而召回来的贾谊,又才调绝伦,可谓君臣遇合,必将在政治上大有作为。

两层 铺垫之后,突用“可怜”一转:听贾谊回答问题,直听到“夜半”,多次“前 席”,听得何等入神! 然而也只是徒然“前席”, 因为他“不问苍生”而只 “问鬼神”,贾谊也只能在回答关于鬼神的问题上施展“才调”而已!

“逐臣” 被“访”,尚不能真正发挥作用;压根儿不被“访”,又将何如?就重视人才、 发挥人才作用的重大问题抒发谠论,而以唱叹出之,充满激情,故有艺术魅力, 与抽象说教者有别。

大家知不知道“不问苍生问鬼神”语出哪儿?什么意思?:尤觉情韵悠远.汉初的贾谊,有治国之才.汉文帝为询问鬼神之事,曾半夜把贾谊叫进宫里.唐代诗人李商隐,据...

不问苍生问鬼神是什么意思:出自唐代诗人李商隐的《贾谊》 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 汉...

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神、是什么意思?:这个是作者说:自己有满腹的经论,有渊博的学识,但是皇上却不识自己的大才,而是相信鬼神之说.一方面感叹...

“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”是什么意思?:贾生贾生①[李商隐] 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦②。 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神③。[注释]...

求解:‘不问苍生问鬼神’是谁写的?它有什么样的典故?麻烦再把全诗写哈,谢谢了:李商隐《贾生》 宣室求贤访逐臣 贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神(1)贾生:即贾谊,西...

想问一下,不问苍生问鬼神是出自哪里?全句是什么?:李商隐《贾生》 宣室求贤访逐臣 贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神 贾谊本是治世之才,但...