熊春锦道医学 清华大学国学社特邀熊春锦先生开讲“东方治理学探源”
5月25日晚,“东方治理学探源”在清华大学旧经管报告厅开讲,此次讲座应清华大学国学社邀请,由中华传统道德根文化倡导者、德慧智教育文化理念创始人熊春锦先生主讲,同时应邀出席的嘉宾还有对外经济贸易大学博士生导师,教育部战略研究(培育)基地:对外经济贸易大学中国开放经济与国 际科技合作战略研究中心执行主任兼首席专家夏友富教授;清华大学公共管理学院助理教授,国情研究院研究员鄢一龙。
熊春锦先生从“无为而治”在历史上的应用和“无为而治”对当代中国的启示两方面进行阐述。长期以来人们对“无为”一词存在着不正确的认识,普遍认为“无为”就是不作为,熊先生则从生理学角度对“无为”和“有为”进行了科学的阐述,为在场的听众们揭开了对“无为而治”和“有为而治”的全新认知。
熊老师指出,在中国历史早期,没有“管理”这个词,只有“有为而治”和“无为而治”的概念。人们的意识与眼、耳、鼻、舌、身共同进行“有为而治”的工作,从而构成精神力量;而道德力量是“无为而治”的一种能量,生发并运用于我们体内,也就是心、肝、脾、肾、肺所具备的仁、义、礼、智、信“五德”的能量。生命内在的非随意器官,本身就是不接受意识直接指挥的“无为而治”的非随意系统,它们的“无为而治”,共同构成了产生“道德能量”,或称“道德力量”的内部机制。我们只有通过学习和运用优秀的传统文化,使自己的肝、肺、心、肾、脾所对应的仁、义、礼、智、信“五德”能量具足,实现身心内在“无为而治”的道德能量提升,外在的精神力量才能表现得正确而强大。在中国古代的传统文化当中,对这种学问给予了一个特有的定名,称之为“内圣外王”之学,即治理学中内修圣道、外用王道的学问。
熊老师通过对五千年来东西方文明史和文化史进行研究和辨析后,发现中华民族最大的优势在于我们拥有非常系统而强劲的“内文明”的理论、方法和实践课程。在两千五百年以前,中国的历史当中曾经有过一段辉煌的“内文明”和“外文明”兼容并蓄的发展阶段;两千五百年以来,历史上也曾重新启用了祖先的“内文明”教育和治理,支持“外文明”的发展,从而又获得了汉唐盛世的硕果。虽然,由于近两千年来人类的文化形态发生了很大变化,大部分中国人对祖先所创造的文明已经非常陌生了,但是,不可否认的是,正是两千五百年以前诞生的“内文明”,为中华民族注入了生生不息的文化基因,奠定了文化“软实力”的强大基础。可以说,作为“软实力”而言,中华民族不仅文化的底蕴非常丰富,而且内、外文明的传承和发展脉络全部都是清晰可辨的,在这方面我们优胜于世界其他任何民族。
熊老师指出,中国优秀传统文化最鲜明的特色可以用四个字来概括——修身治理。也就是老子所界定的“圣人之治”,是教育人通过修身实践,治理性命成就圣人境界的文化。中国文化的最高追求是道法自然、天人合一,修身治理既是中国文化顺应“无为而治”自然规律的必然产物,也是达成天人合一境界的必由之路。治理学的思想和学说中突出体现了修身、齐家、治国、天下平的文化特色,而它们的根基,则是以修身治理学为基础。正如《大学》所言:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣”。
只有把文明与文化、修身与治世、治理学与管理学、历史与现实连接起来,一起进行探讨,才能理顺其中的关系,从而明白,无论是对于我们的生命,还是对于家庭、社 会,国家、世界,如何使管理和治理符合“无为而治”的要求,从而符合宇宙的根本法则与秩序,达成人类与自然的真正和谐统一,实现天长地久人和。这,才是治理学应当研究的根本问题。
最后,熊春锦、夏友富和鄢一龙分别就现场听众的提问进行逐一解答。
(原标题:清华大学国学社特邀熊春锦先生开讲“东方治理学探源”)
