[转载]一代侠女王聪儿

王聪儿(1777年-1798年),湖北襄阳人,江湖艺人出身。16岁时,她便在农民中积极发展白莲教组织,进行反清活动。嘉庆元年(1796年),王聪儿丈夫齐林筹划起义时因内奸泄密被杀,随后,王聪儿被推为首领。几年间,王聪儿率起义军转战鄂、豫、川、陕等地。嘉庆三年,她在率兵由陕转战至鄂的一次战斗中被清兵包围,刚烈的王聪儿跳崖身亡,时年21岁。

清乾隆四十二年 (1777年),王聪儿出生于湖北襄阳的一个贫苦家庭。相传王聪儿七岁那年,一位道姑见到她,惊异于她的骨骼奇佳,是个百年难得一见的武学奇才,于是收她为弟子。该道姑是武林中天山派掌门人,身怀绝技武功。道姑遇到王聪儿那年已是年逾古稀,此前从未收徒。王聪儿是她所收的第一个也是最后一个弟子。

道姑果然没有看错人,王聪儿天资聪慧,任何武学可谓一学就会,甚至还能将所学的举一反三,加以改良。不出三年,她的武学根基已经异常扎实。接下来,道姑传授她天山派镇门之宝《玄女心经》。王聪儿按照道姑的要求潜心修炼,果真不负师父所望,在出师前武功已达到相当的高度。

王聪儿的父亲曾是安襄郧荆道衙内的差役,在她很小的时候,父亲就去世了。丧父后,王聪儿便随母亲浪迹江湖,跟着母亲学习杂技,跑马走绳,舞刀使棒。母女俩凭着一身技艺走南闯北,过着颠沛流离的生活。母女俩所从事的行当——江湖艺人,在当时封建社会里被统治者看作是最卑贱的职业,王聪儿自小就尝遍人间的艰辛,练就了坚强不屈的性格。

有一次,母女二人在襄阳表演杂技时,一群流氓地痞上前挑衅,王聪儿凭着一身功夫打伤了几个地痞,不料却被官府缉拿入狱。危难之时,一位年轻人出手相助,母女俩才摆脱了麻烦官司。这个人是白莲教首领宋之清的大弟子齐林,随后王聪儿也加入白莲教。

入教后,她成为齐林的得力助手,两人情投意合,16岁的王聪儿嫁给了齐林,结成良缘,被称作齐王氏。齐林在湖北收徒,教号“大师父”,王聪儿号 “二师父”,人称“齐二师娘”。齐林和王聪儿在民间以卖艺作为幌子,一方面劫富济贫,帮扶弱者,另一方面秘密宣传白莲教,劝人入教。

白莲教是唐、宋以来的一种民间秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗,北宋时净土念佛结社盛行,多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间,吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈照),在流行的净土结社基础上创建新教门,称白莲宗,即白莲教。元、明两代,白莲教曾多次组织农民起义。至清初,逐渐发展成为反清秘密组织。

清王朝曾有过“康乾盛世”。到和珅掌权的时候,清王朝已十分腐败,地方官吏贪污横行,百姓怨声载道。尤其是地主阶级通过圈占、强买和高利贷等手段,巧取豪夺,吞占了大片土地。失去土地的农民,纷纷来到湖北、四川和陕西三省交界广袤千里的南山老林和巴山老林,成为流民、“棚民”。

乾隆后期,鄂、豫、川、陕等省又屡遭天灾,老百姓处于水深火热之中,阶级矛盾日趋尖锐。为此,在湖北、河南一带,白莲教又盛行起来。参加白莲教支派收元教的人越来越多。

收元教首领宋之清的大弟子齐林,利用自己身为襄阳差役的合法身分,掌握了千人以上的差役,在他们中间传教收徒,并通过他们将势力扩展到湖北、河南、陕西、四川的广大地区。白莲教教徒宣传说,清朝快要灭亡,将来会出现新的世界,入教的人可以分到土地。贫苦农民渴望得到土地,听了这种宣传,纷纷加入了白莲教。

乾隆五十九年(1794年)秋,清廷大规模镇压鄂、豫、川、陕等省的收元教和混元教。各省地方官吏奉乾隆帝指令,大肆搜捕白莲教徒,缉拿教首刘松、刘之协、宋之清等人。随后,白莲教首领除刘之协等人逃脱外,几乎全部被捕,这就是著名的“六省***”,同时被杀的还有宋之清的大徒弟、王聪儿的丈夫齐林。

此后,清廷便以邪教为名大肆抓捕教民,行敲诈勒索之实,进一步激起了民众的反抗。王聪儿决定继承丈夫遗志,完成丈夫未竞的事业,率领教徒和清廷抗争,以解救生活在贫苦中的民众。

乾隆六十年 (1795年),湖北各地的白莲教首领秘密商定在 “辰年辰月辰日”(嘉庆元年三月初十)共同起义。

嘉庆元年正月初七(1796年2月15日),湖北宜都、枝江一带白莲教教徒因被官府紧急缉拿,提前发动起义。长阳、来凤、当阳、竹山等地民众相继响应。

三月初十,襄阳地区的教徒按原定日期起义,起义军由三支队伍组成,即王聪儿、姚之富 (齐林弟子)领导的 “襄阳黄号”(又称齐家营),高均德 (齐林师兄高成功之子)领导的 “襄阳白号”(又称高家营),还有张汉朝、刘起荣领导的“襄阳蓝号”。

这三支队伍虽然密切合作,但彼此相对独立。其中 “襄阳黄号”推举 “师娘”王聪儿当“总教领”,齐家营(“襄阳黄号”)约有五万人。白莲教实行严格的家长制统治,等级森严。其每一支队伍是由教首和众亲友、门徒组成,人数由几千到几万人不等。教首掌握队伍的一切大权,由其指派门徒分别担任元帅、先锋、总兵等职。

嘉庆元年(1796年)四月,姚之富(齐林弟子)、王聪儿率起义军围攻樊城,因清军有备,起义军继而强攻襄阳城。起义军冒着清军炮矢,鸣锣呐喊,以门板遮面,循木梯木板攀城而上,终因襄阳临汉水而建、城高墙厚、易守难攻而屡攻不下。起义军又向清军防备力量薄弱的湖北钟祥挺进。在战斗中,王聪儿非常注意军纪的整顿和赏罚分明。齐林之徒曾大寿在成为起义军将领之后,违抗军令,王聪儿下令斩之,整肃军队。

六月初,起义军进驻湖北钟祥一带,并以此为基地,筹集粮草,打击清军,这使嘉庆帝十分恐慌,急令永保总统湖北军务,并调兵遣将围剿起义军。王聪儿、姚之富利用山路复杂、到处沟壑的有利地形和清军兵力不足的弱点,采取南北两面迎敌、分途突围的战术,至七月末终于冲破了清军的包围圈,回到襄阳的双沟、王家楼一带。

清军尾追不舍,起义军复分两路迅速转移,一部由襄阳黄龙垱向枣阳等地行进,一部由襄阳吕堰驿向河南邓州行进。起义军在河南陈家河与清军短兵相接,歼灭大量清军,取得了钟祥突围后的第一个胜利。

嘉庆二年初,襄阳起义军开始了大规模的流动作战,分三路进兵河南。姚之富、王聪儿率领中路起义军, “出南阳,掠嵩县、山阴”,他们“不整队,不迎战,不走平原,惟数百为群,忽分忽合,忽南忽北”,使清军晕头转向,疲于奔命。

和清将贪生怕死的狼狈相形成鲜明对照的是,王聪儿不仅亲临前线指挥,而且身先士卒,每次战斗总是冲杀在前。据史料记载:“齐二寡妇每临阵,戴雉尾,衣红锦战袍,于马上运双刀,矫捷如飞,所向无敌。有时跷一足,自山顶疾驰而下,注坡蓦涧,从无蹉跌。其劲捷亦可想矣。”

王聪儿直接领导的数百名女兵,在战斗中都和她一样冲杀在前。如史料记载:“王氏有百名婢女,亦勇捷善斗,为群贼所服。”

起义军中出现如王聪儿这样杰出的女性领袖,并非偶然。白莲教秘密传教收徒,不分男女,没有性别限制,凡“习其教者,有患相救,有难相死”,因此,处于社会最底层的广大被压迫的妇女同男子一样,纷纷入教,因此,白莲教中出现了不少女教首,王聪儿则是她们当中最为杰出的代表。

嘉庆二年四月,姚之富、王聪儿等在陕西镇安与北路的王廷诏、西路的李全两部会师。嘉庆帝闻讯,急令各路清军在汉水以北剿灭起义军。起义军派李全一部向北佯攻陕西蓝田,吸引清军主力,而姚之富、王聪儿率大部轻装疾进,马不停蹄,沿汉水北岸经陕西安康、汉阴、石泉,五月中旬到达汉水上游北岸的紫阳(属陕西省辖)白马石,接着顺利渡过了汉水,甩掉了跟踪的清军。

当清军统帅惠龄五天之后赶至渡口时,除了望见滔滔的江水和起义军丢弃的破烂外,连起义军的影子也看不到了。嘉庆帝得知此讯后,大骂惠龄“坐失机会,实属大错”,“惠龄屡经贻误,岂可复膺总统之任?”他随即宣布:“一切军务,著 (陕甘总督)宜绵总统,明亮、德楞泰帮办。”

起义军取得了渡汉水胜利后,姚之富、王聪儿兵分三路向四川挺进。

王聪儿、姚之富等人领导的白莲教在湖北起义的时候,四川、陕西的白莲教首领徐天德、张汉潮等也纷纷响应,反抗清廷的浪潮在三省广大地区蔓延开来。当时在陕、川、豫、鄂等省交界处,有一片长达八百里的山林,称之为“老林”。这里群山起伏,林木茂密,起义军活动在 “老林”中,忽分忽合,使清军难测虚实 ,叫苦连天。

嘉庆帝一看起义军声势越来越大,连忙命令各地的总督、巡抚、将军、总兵等大小官员,派出大批人马镇压。可是那些大小官员们只知道贪污军饷,根本无心打仗。

王聪儿率领的起义军打起仗来不但勇敢,而且机动灵活。他们在行军的时候不走平坦大道,专挑山间小路走,并找准机会时不时地袭击清兵。起义军还把队伍分成许多小队,几百人一队,有分有合,忽南忽北,把围剿他们的清兵弄得晕头转向。

王聪儿率领的起义军在湖北、河南、陕西流动作战,打击清兵,后来到了四川,跟当地的起义军会师。

嘉庆帝见官军围剿白莲教起义军失败,气得眼都红了,大骂王聪儿是“女妖”,又下了一道诏书把一些带兵的将军狠狠地训斥了一通,撤职的撤职,办罪的办罪