傅佩荣易经与人生 傅佩荣《易经与人生》笔记收拾

易经是“不学不会,学了纷歧定会,会来终身受用”

易经的要点是修德行善

易经包含义理和象数。义理指为人处事的道理;象数指卦象的核算规则

易经是“观天道立人道”,真实的儒家是由内而发,西方有哲学派系以为“人是仅有运用符号的动物”。

易经的卦象分“阴阳”,有“阴爻(yao)和阳爻。阳爻指主动力,阴爻指受动力,乾为阳,坤为阴,天行健正人以发奋图强,地形坤正人以厚德载物。

古代皇帝做决议计划的五条路径:1、自个想。2、与大臣或谋士商议。3、与老百姓商议。4、用龟壳占卦。5、用易经协助决议计划。

天道无好坏,因为六十四卦构成一个循环,没有好坏之分。

孔子终身所占的两卦:贲(bi)卦:代表铺排,没有实践意义;旅卦:代表动中日子,故孔子弃官不做,周游列国。

占卦的准则:不诚不占,不疑不占,不义不占。

第二讲:《易经》的由来

易经的开展三位圣人:宓羲氏、周文王和孔子做了无量的奉献。开天辟地以后,人要如何在这个社会上生计和开展,让宓羲氏发生了忧患意识,易经来历于忧患。易经的基地是高枕无忧。宓羲氏昂首观天象,调查天体的工作改动,垂头调查大地万物的天然法则,其时没有文字,便把自个调查到的改动,用八个简略的符号“六合震艮(gen)坎离兑巽(xun)”代表“六合雷山水火泽风”,在经过符号组合代表各种改动。

从“(宓羲氏)结绳记事——钻木取火——创造东西——(皇帝和炎帝)造船沟通——盖房安居——丧葬典礼——创造文字——构成思维”。

变成圣人的三个进程:培育德行,培育才智,增强才能。善是替他人考虑,恶便是自私自利,德行是仅有能召唤他人支撑你的,德行能让全国人心心相通。向善的准则是真挚,当你行善的时分要发自心里。

神说我苏格拉底最聪明,是因为一切人里边只需我一自个知道我是无知的。——苏格拉底

儒家的才智:一般答复疑问的办法是不在于答复,而在于从好和坏两个方面进行剖析,你把疑问剖析理解了,提疑问的人就知道了答案。

孩子越小,爸爸妈妈的期望越大,孩子越大,爸爸妈妈的期望越小,孩子长大了,爸爸妈妈的期望就没有了。

    宋代专家“乾为父,坤为母”,把自个的生命当作是世界的一个有些,把世界当作一个全体,不要采纳切割的情绪去看待。

第三讲:八卦的卦象

太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦

太极表明阳中有阴,阴中有阳,阴阳之间彼此转化。“女子虽弱,为母则强”

八个卦象的写法:乾三连,坤六段,震仰盂,巽覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

乾卦:天(键:生命力无限的强壮)、父、首、马、君、玉

坤卦:地(顺:依从)、母、腹、牛、民众、布疋、釜、大舆(载重的大车)

震卦:雷(动)、长男、足、龙、大马路、烦躁、善鸣马

巽卦:风(顺:没有啥地方没有空气)、长女、股、鸡、木头、进退、近利市三倍

坎卦:水(坎陷:曲折多)、中男、耳朵、猪、月亮、匪徒、担忧

离卦:火(依靠:爱穿着打扮)、中女、目、野鸡、日、电、甲胄、大腹人、龟

艮卦:山(望山中止)、少男、手、狗、门槛、小路、果实

兑卦:泽(悦:讨人喜欢)、少女、唇舌、羊、唇舌对错、妾

第四讲:发奋图强——乾卦

乾卦是全国第一卦,代表生命的开端。乾卦由由下到上六条横线构成,依次为:初九、九二、九三、九四、九五、上九。一到九的奇数代表阳,偶数代表阴,九最大代表无量的力气,六居中代表安静。

在古代,龙是三栖动物。六条横线依次为“潜龙勿用”、“见龙在田”、“龙跃于渊”、“龙飞在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”。地下两条横线代表地,基地两条横线代表人,上面两条横线代表天。

乾卦的卦辞:元(开创)、亨(灵通)、利(适合)、贞(占卦、贞问、正固:持久开展)

乾卦的爻辞:

初九:潜龙勿用(不要着急,放心下来渐渐修炼)

九二:见龙在田,利见大人(学业有成,适合参见有德之人,期望得到有德之人欣赏)

九三:正人整天乾乾,落日若厉无咎(正人勤勉不休,黑夜还要戒惕慎重)

九四:上不在天,下不在田,中不在人,内不在己(格外严重,上不知道自个的来历,下不知道自个所出,与兄弟之间存在隔膜,心里矛盾重重)

九三、九四期间最为幸苦,重要任务是进德修业。

九五:飞龙在天,利见大人(寻找好的部属与自个合作,完结大业)如“尧天舜日”

上九:亢龙有悔。到这个期间,要长于让位,不曾坐过高位的人,不知道啥叫让位。只需理解真实的道理,自个就可以找到自个日子的最好方法。

真挚的要点有两个:一、闭邪存其诚(防备凶恶以坚持心里的真挚,真挚与凶恶势不两立);二、修辞立其诚(说话一定要出于心里,真挚由心里不断引起力气,以诚感人,以情动听)

我国的哲学思维:世界万物充溢生命,人的生命需求完成价值,万物才因人的挑选而展现它们的生命价值。

每自个的生命都十分宝贵,释教对阴阳两界分类五类:天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、阴间。

第五讲:厚德载物——坤卦

坤卦是八卦中至柔至顺的一卦。由六个阴爻构成,底部三个阴爻为下坤卦,上面三个阴爻为上坤卦。由下到上依次为初六、六二、六三、六四、六五、上六。

坤卦的卦辞:元、亨、利牝(bi母)马贞。用母代表坤卦,用马代表健行,有恒心。每一自个都有阴性的魂和阳性的魂。男女因为小时分言语、服饰、教学不一样,让男孩子越来越男子汉,女孩子就越来越温柔柔软。一起,一自个都有乾、坤两卦,是依据你的不一样人物而改变,如你在家庭是爸爸代表阳,但你到单位是员工,被他人领导,你就代表阴。

坤卦的六爻中,由下向上数,奇数本是处阳之位,但被阴爻占,故当小心慎重。

坤卦的爻辞:

初六:(士)履霜、坚冰至。(代表任何事物都有迹可循),故“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

六二(大夫)直方大,不习,无晦气。(直接发生、广泛四方、广大无边,不必劳累,没有不顺畅的),是上上卦。

六三(公卿)含章可贞,或成王事,无事有终。(里边躲藏文采,假如跟君王干事,不会有啥成果但有好的成果。)

六四(诸侯)括囊,无咎无誉。(把口袋扎起来,没有灾祸没有荣誉),到这个期间,需求内敛,坚持谦卑,切忌张扬嚣张。

六五(国君)黄裳,元吉。虽到达九五之尊的方位,可是阴爻,一切了解自个,就能事事吉利。

东(代表青色,代表木),西(代表白色,代表金),南(代表赤色,代表火),北(代表黑色,代表水),中(代表黄色,代表土)

上六:龙战于野,其血玄黄。到这个方位,自个以为自个是真龙,便得意洋洋,一但真龙呈现就会失利。如前史上王莽篡权、袁世凯称帝等等

终究,爻辞还有一句:“用六,利永贞”。(用坤六爻,找准自个的方位,并守住自个的方位,你就会永久安全)

佛家讲“渐修、彻悟”:如神秀法师讲渐修:身如菩提树,心如明镜台;不时勤拂拭,勿使惹尘土。慧能法师菩讲彻悟:菩提本无树,明镜也非台;正本无一物,何处惹尘土?

宋代专家的座右铭:敬以直内,义以方外。粗心是用严厉的情绪来持守心里的真挚,用合理的方法来标准自个言行体现。

我国文明的基地:一;以生命为基地的世界观;二、以价值为基地的人生观;三、向超越界敞开。(如:天堂、阴间,天主等等)

第六讲:非吉则利——谦卦

谦受益,满招损,谦善纳百福。

成功的人物没有不谦善的,不谦善就会很快失利。子路闻过则喜,禹闻善言而拜,孔子三人行必有我师。

谦善得到天道、地道、人道的呵护,就连鬼神都呵护它。“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”古代鬼神有两个来历:一是人死为鬼;二是好官为神。

谦卦的卦象:上三个阴爻,下两个阴爻,基地一个阳爻,上为地,下为山,又称地山谦。依次为初六,六二,九三,六四,六五,上六。此卦以九三阳爻为主导,是该卦的主心骨。谦卦的准则是不论你有多大的本事和本领,都不得以权势压人,都因该谦卑,把自个置于下面。

苏东坡八斗之才,但人生阅历很多劫难,到晚年才“悟”,写下《铁儿》:人皆养子为聪明,吾为聪明误终身。唯愿孩儿愚与鲁,无灾无难到公卿。

谦卦的卦辞:谦、亨、正人有终。(一自个谦善,到处都走得通,正人终究有好成果。)

谦卦的爻辞:

初六:谦谦正人,用涉大川,吉。(正人谦之又谦,有满足的才能渡过大河,吉利)

六二:鸣谦,贞吉。(呼应谦善的情绪,可以正固便是吉利。)

九三:劳谦正人,有终,吉。(有劳绩又谦卑的正人,一定有好的成果,吉利。)

谦卑是一种最正常最合理的情绪。基督教中把自豪、贪财、好色、贪吃、妒忌、愤恨、懒散这七种做法并称为人犯的“七宗死罪”,人正本就因该谦卑,没有任何条件自豪。天主要消灭一自个,首要让这自个发疯。

六四:无晦气。

六五:不富以其邻,使用侵伐,无晦气。(不殷实,但得到友邻的支撑,有适当的力气征伐敌人,让国家安定。)如刘邦才不如张良、韩信、萧何,但他能使用三人的才调,是因为他谦卑。一自个顺畅是坚持谦卑,他人顺畅时天然不会看扁你,并会协助你,任何一自个的人生没有肯定的优势。

上六:鸣谦,使用行师,征邑(yi)国。(呼应谦善的情绪,利于出动军队伐战)

真实的好领导是事前做组织,把自个的建议通知自个信赖的人,再有自个信赖的人提出自个的建议,然后自个来赞同,这么,让自个隐于后,咱们都会以为客观。

傅佩荣教授的座右铭:“我要比学生更刻苦。”