十世班禅维护祖国统一的重大贡献(下)

班禅和护卫部队越过唐古拉山来到安多麦马游牧部落,西藏地方政府派四品僧官堪穷和四品俗官任木西前来迎接,他们向班禅大师敬献哈达,说明代表达赖和嘎厦前来欢迎。虽然迎接者官阶不算高,但班禅大师从不计较,毕竟他们是代表达赖和嘎厦的。

班禅只有一个心思:到西藏,面见达赖,完成九世班禅的返藏夙愿,实现两大宗教集团和解。到了安多麦马游牧部落,就是大片的草原,一路上能看到一些藏族牧民的帐篷和牲畜,路平坦多了。班禅行辕行路速度比此前快了不少。

再往前行,沿途牧民即按照达赖此前的指令,派差役供应班禅大师和护送部队日用,帮助他们前行。一路下来,护卫部队随带的牲口损失很多,到这里,就由差役新补充牲口运送物资,供给不成问题了。

班禅进藏后到达藏北重镇黑河(今那曲)。这里是西藏较大的镇,有几百户人家,两座寺庙,有商贩,还有商店,班禅行辕和牙含章等所率部队在这里用大洋买到了一些日用品。西藏地方政府在这里设有两个总管,一僧一俗,都是四品官,官阶相当于内地的厅级干部,职权却大得多,他们组织当地活佛、喇嘛,以及附近的牧民上千人前来欢迎。

班禅大师和他们见面时,从容不迫,彬彬有礼,仪表庄严,令当地民众十分敬仰。牙含章代表人民解放军拜访了基宗和活佛,赠给他们用藏汉两种文字写的“十七条协议”以及砖茶等礼品,又给喇嘛庙放了每人一枚银元的布施。

牙含章老师对笔者讲道,闯唐古拉天险,还不是最危险的,最危险的还是那些搞“藏独”的人。1952年3月,班禅和护卫部队到达黑河时,拉萨方面就传来了发生伪“人民会议”事件的情况。牙含章老师讲,在拉萨,有几个代本(藏军建制,一个代本相当于一个加强旅)的藏军。

这些藏军没有经过改编,操纵在“藏独”军官手中。当时,西藏的两个司曹———鲁康娃?泽旺饶登、本珠仓?洛桑扎西(即西藏代理最高行政长官)暗中组织了一个伪“人民会议”,串连约4000人包围了中央代表张经武的住处,提出了反动要求———要人民解放军撤出西藏。

他们还命令拉萨朗仔辖(市政府)的莫本(市长)和拉萨附近各宗的宗本,严禁向人民解放军出售粮肉等一切食物和干牛粪等燃料,扬言如果解放军不走,就把他们饿死在拉萨。

这一事件刚一发生,中共西藏工委立即电函班禅和护送部队,通报情况。班禅清楚,这是严重的政治斗争,不光是针对解放军的,也是针对刚刚进入西藏境内的班禅的。

他的看法与中共中央不谋而合。中央4月6日发来指示说,对这一事件,不能只看作是两个坏人所为,而应看作是达赖集团的大多数向我们所作的表示,目的是要把协定的全部实行延缓下去;他们选择十世班禅尚未到达之时举行这次示威,是经过考虑的;班禅到拉萨后,他们可能要大拉一把,使班禅加入他们的集团;如果我们工作做得好,班禅不上他们的当,并安全到达日喀则,那时形势会变得较为有利于我们。中央的分析非常深刻。

而年轻的班禅大师在应对这一重大政治风波中表现出了沉着坚毅的品格,也表现出他的超人智慧。他首先考虑的是黑河的稳定。他和堪布会议厅与牙含章等一起开了紧急会议。牙含章传达工委指示,护送部队全体进入一级战备状态,安排了应付可能发生事变的各种具体措施。

牙含章要求,部队人员夜间放三道哨,任何人不得外出;白天外出,必须以班排为单位集体行动,还要携带武器;遇到“藏独”分子挑衅,不要理睬;如果他们动武,立即坚决还击,决不手软。

他们还做好了应付上千人围攻的准备。另一方面,班禅堪布会议厅、护送部队同黑河官员和活佛搞好关系。特别是班禅,见当地僧俗官员和普通民众时,非常和气,仪规有序,仪表既庄严又慈祥,自然而然地显现出他的大师风采,受到当地民众爱戴。

护送部队主动帮助当地民众推车运物,说话和气,还给牧民们免费治病,送给他们许多宣传品,对他们平等相待,严格执行三大纪律八项注意。当地民众从来没有见过纪律这样好,这样主动帮助民众的军队。

因此,他们很快赢得了牧民的信任。尤其是下层藏族群众,开始主动接近解放军,帮助解放军。当地民众对班禅的敬仰,对解放军的拥护,使当地“藏独”分子没有任何“活动市场”,加上班禅大师和护送部队有严密防备,所以在黑河的“藏独”分子鼓动几天也没有人跟他们行动,他们只好悄悄溜回拉萨。

班禅大师通过从拉萨发来的情报,认真分析伪“人民会议”事件的发生过程,深刻认识到,解决这一政治事件,要从根子上做起。为此,他亲自出面于4月5日致电达赖,指出这一事件“不仅破坏了和平解放西藏办法的协议,破坏汉藏团结,破坏祖国统一,而且破坏了你我之间的亲密团结,尤其破坏了您的政教威信”,要求达赖“迅速予以弭平,妥善处理,而安民心”。

他在电文中既谴责了分裂活动,又表明了以他为代表的西藏爱国上层人士的鲜明立场。

由于班禅大师在藏传佛教中的地位,他在藏族民众中崇高威望,使他这份电报极具分量,而且,电报中所说的也有理有节。因此,他的电报一发出,就得到了广大藏族民众的支持,拉萨的“藏独”分子很快就被孤立。在班禅致电达赖的同时,中共西藏工委也同分裂分子进行了坚决斗争。

张经武亲自去见达赖,指出伪“人民会议”是反动组织,必须立即解散;并提出要将在幕后进行策划的两名司曹立即撤职,限于数日内答复;同时宣布成立中国人民解放军西藏军区,任命十八军军长张国华为军区司令员,十八军政委谭冠三为军区政委,阿沛?阿旺晋美为军区副司令员;命令已经进藏的人民解放军做好战斗准备,应付一切可能的事变。

当时到达拉萨的解放军先遣支队虽然只有1000多人,但是他们是久经考验的精锐部队,战斗力很强,有很强震慑力。

毛泽东分析此事后,为了缓和汉藏民族关系,缓和中央和西藏地方政府之间的紧张关系,以利于进藏部队站住脚跟,采取了一系列退中有进的策略:决定暂缓成立西藏军政委员会和改编藏军;同时决定争取早日修通从四川到拉萨的川藏公路,命令第十八军指战员投入修路工程,经过中共中央、班禅大师、中央驻藏代表、部队和西藏爱国力量的斗争,4月27日,达赖下令撤销鲁康娃等人的职务,解散伪“人民会议”。

西藏政治形势初步稳定。

为了打击“藏独”,实现拉萨政治形势稳定,班禅大师决定,行辕和护送部队向拉萨前进。一路上,班禅的房车在灿烂的阳光下,显得格外庄严。路边有广大藏族民众长跪,敬拜班禅大师。全部行程极为顺利。

1952年4月12日,班禅大师、堪布会议厅、牙含章等率领的护送部队平安抵达拉萨。他们从1951年12月18日离开西宁算起,在路上走了将近4个月,行程近2000公里。他们到拉萨后,解放军进藏部队总人数达到3000多人。

坚忍为国

班禅重返拉萨,是一个重大历史事件。它标志着九世班禅和十三世达赖失和后,特别是九世班禅流亡内地29年后,双方恢复了联系,也达到了毛泽东期盼的西藏民族内部的团结,对于祖国统一和民族团结有重大意义。但是,事情并非一帆风顺。

班禅到拉萨是大事,全中国甚至全世界佛教人士都十分关注。班禅主动示和后,是达赖主动发电报请班禅返藏的。班禅到达拉萨,达赖自然早已得知,他本应该前去迎接,不去迎接也应该于当天会见班禅,以示和解和友好。但是,班禅大师到拉萨后,达赖方面却只派官员见了班禅,他本人则一点行动也没有,既没有出面迎接,也没有会见班禅。

直到班禅到拉萨的第17天,即4月29日,达赖才会见班禅。这显然是一种怠慢。但班禅却以国家统一和民族团结为重,胸襟宽广,不以为意。

班禅与达赖会晤时,彬彬有礼,仪规有序,面部祥和,从容不迫,没有任何不满之表示。班禅此举也感染了达赖,礼仪和谈话都非常顺利。此次相见,标志着藏传佛教两大宗教领袖的和好,在藏传佛教和祖国统一历史上都具有重大意义。

班禅到拉萨后,住锡大昭寺,但达赖方面未给予相应的地位。少数分裂分子有意压制班禅地位和恶意造谣。他们阻止僧俗民众朝拜班禅,甚至暗中勾结藏军企图袭击大昭寺。对此,年轻的班禅大师再次表现出大度和宽容。他对于达赖方面限制人们去大昭寺朝拜自己,一点儿也不计较,从不向达赖和达赖方面的官员提起此事。

对于少数阴谋造谣者,他也一笑了之,没有提出追查。大师这种博大胸襟,宽容态度,高尚的气度和风范,使拉萨广大藏族同胞深受感动,更加敬佩班禅。

去大昭寺朝拜班禅的人更多了,包括噶厦部分官员在内的信徒成群结队去大昭寺朝拜班禅;有的受“藏独”分子胁迫的人,白天不敢去,就晚上偷偷到大昭寺朝拜班禅。面对武装袭击的威胁,班禅大师毫不畏惧,他日常起居、举行宗教仪式,照常进行,井井有条。这样,不仅极为阴险的反动分子散布的谣言没人信了,连他们暗中搞袭击的计划也不得不取消。

班禅大师遇到的另外一个问题,是达赖方面的人在班禅与达赖会晤的磕头、座位高低、班禅向达赖献礼品时的礼仪问题上搞小手法,试图降低班禅的地位。班禅大师内心对此非常清楚,但对于这些小把戏、小手段,他根本不放在眼里,根本不计较,展现出一位大师的大气量。

当然,班禅堪布会议厅官员根据历史上的宗教仪规,还是向达赖方面进行了交涉。交涉中双方一度陷入僵局。为促成藏传佛教两大宗教集团和解,中共西藏工委根据中央指示,说服双方同意直接谈判,并注意“一方面要说服班禅作些让步,另一方面要维护班禅的固有地位”。

当达赖方面不让步,范明和牙含章向十世班禅去解释时,他从大局出发,主动让步,使达赖和班禅双方在中共西藏工委调解下顺利形成折中方案,为两大宗教集团和解,创造了条件,同时也是为民族团结和祖国统一做出了贡献。

牙含章老师曾对笔者讲,在藏传佛教中,仪规问题可不是小问题,搞不好会造成两大宗教领袖之间尖锐冲突,会造成藏族内部分裂,进而影响祖国统一大业。时隔几十年后,牙含章老师对笔者谈起此事,仍然称赞班禅大师具有“相忍为国的宽阔胸襟”。

由于在上述礼仪问题上,班禅以博大胸怀做了让步,双方达成折中意见,下一步就是商谈“十七条协议”中恢复和维护班禅的固有地位问题。为此,班禅堪布会议厅向达赖方面提出了合理意见,中共西藏工委也做了说服工作,达赖方面和噶厦不得不有所收敛。

达赖和班禅第二次会晤时,不仅恢复了正常仪规,而且达赖于6月9日命噶厦派首席噶伦前往大昭寺,举行隆重的仪式,正式承认了班禅为宗教领袖的地位。16日,经中央代表调解,噶厦、班禅堪布会议厅签订《西藏地方政府与扎什伦布喇章谈判备忘录》,基本上消除了两大系统历史上的隔阂。

23日,班禅回到日喀则,这是九世班禅阔别29载后班禅的平安重归。为此,扎什伦布寺举行了隆重的升座仪式。张经武派牙含章赠送礼品表示祝贺。至此,十世班禅返藏问题得到圆满解决,两大系统间终于实现了具有历史意义的和解。

1954年9月,在第一届全国人民代表大会上,达赖和班禅同时当选为人大代表,同赴北京开会,受到党和国家领导人高规格的热情接待。会上,达赖当选为全国人大副委员长,班禅当选为全国人大常务委员。同年,班禅又在二届政协一次会议上当选为全国政协副主席,时年16岁,成为最年轻的国家领导人。

1955年3月9日,为了进一步建设和发展西藏,并解决历史上遗留下来的达赖和班禅之间的悬案,周恩来主持召开国务院第七次全体会议,讨论通过了《国务院关于成立西藏自治区筹备委员会的决定》(任命达赖为主任委员,班禅为第一副主任委员)和《国务院关于西藏地方政府和班禅堪布会议厅委员会之间关于历史悬案问题的谈判达成的协议的批复》。

这两份文件,既解决了历史遗留的问题,又规划了西藏自治区的发展蓝图。文件通过的次日,达赖、班禅等人离京返藏。周恩来再次举行宴会,为他们送行。此时,周恩来、达赖、班禅之间已建立起密切关系。

在印度摆脱纠缠毅然回国

1956年底至1957年初达赖和班禅应印度政府之邀参加释加牟尼涅槃2500周年纪念活动。会议期间有英国、印度、美国势力支持背景的“藏独”分子,采取各种方式,派人接触、纠缠达赖和班禅,拉他们留在印度,在印度建立“藏独”大本营,分裂中华人民共和国。

面对如此形势,班禅坚决维护祖国统一,一方面决不接受分裂分子的意见,另一方面,他还主动做达赖的工作,希望达赖也以祖国统一为念。其间,周恩来正在印度访问,他多次与达赖和班禅谈话,并代表毛泽东对达赖说:“西藏的工作要靠你和班禅做主。

班禅帮助你,你们互相商量,把西藏的事情办好。”班禅向周恩来表示:请中央放心,我一定会按照中央的安排办事,决不会受外界影响。在分裂分子纠缠活动达到高峰时,班禅以祖国统一和民族大义为重,毅然摆脱叛国分子的纠缠回国。

此举对于时年19岁的班禅来说,第一次走上国际政治舞台就能不为当时的复杂环境所左右,这是非常难能可贵的。他的这一行动,也受到了中共中央的充分信任和尊重。

关键时刻的正确立场

1959年3月,西藏地方政府和上层反动集团公开撕毁和平解放西藏时制定的“十七条协议”,在拉萨举行武装叛乱。达赖逃离拉萨。3月20日,周恩来发布命令,责成中国人民解放军西藏军区部队讨伐叛国集团。叛乱被迅速平息。3月18日,周恩来再次发布命令,解散西藏地方政府,由西藏自治区筹委会行使西藏地方政府职权,并任命班禅为筹委会代主任。

在平息拉萨叛乱的同时,周恩来拟定了《中央关于在西藏平息叛乱中实现民主改革的若干政策问题的指示(草案)》,提出:“中央认为在这次平息叛乱的战争中,必须同时坚决地放手发动群众实行民主改革。”决定西藏采取“边打边改”的方针,逐步推行民主改革运动。

在中央平叛关键时刻,班禅站在了维护祖国统一的立场积极拥护平叛和民主改革。在周恩来发布命令的次日,班禅立即致电毛泽东、周恩来,表示坚决拥护国务院解散西藏地方政府和平息叛乱的命令。4月,班禅前往北京,参加全国政协三届一次会议和全国人大二届一次会议。

会上,班禅当选为全国政协常委和全国人大副委员长。会议结束后,班禅立即返回西藏,主持自治区筹委会的工作并领导西藏人民大张旗鼓地开展了民主改革运动。他参与领导制定的一系列措施,大大地推动了西藏的民主化进程。

对班禅在西藏卓有成效的工作,毛泽东、周恩来等中央领导人给予了充分肯定。1959年10月,班禅到北京参加新中国成立10周年庆典,周恩来、朱德特地在中南海紫光阁设宴欢迎,祝贺他在平叛和民主改革中取得的成绩。