净空法师评价释道心 藏传佛教大德评价净空法师1 索达吉堪布
◎ 在当今的世界上,则有新加坡的演培法师,在美国的宣化上人,台湾的净空法师、星云法师等等在全世界不辞劳苦地广为传播佛教文化,因而受到国际人士的广泛敬佩。其实在世界文化交流史上,还有很多这样的优秀人物,他们作为佛门的高僧大德,为世界文化交流、增强民族的团结和国际间的友好往来做出了杰出的贡献。
——《佛教科学论》 索达吉堪布
◎ 在世间所有书籍中,这本《弟子规》,确实很有功德、很有加持,因为它改变了世界上许多人,给他们种下了善根种子。这并非一件容易的事,如果不是圣者,普通人恐怕写不出这样的论典,即使写了,后人也不一定如此重视。所以,我认为,作者肯定具有非常广大的愿心。
如果按照佛经中的教证,恐怕《弟子规》许多说法不一定找得到教证。如果要字面上辩论的话,我们也可以引用许多教证来说明《弟子规》的许多说法和佛陀所言相违,可是,作者是圣者。
圣者度化众生,没有定法,根据不同的众生的根基,宣说不同的教法。并非圣者说的所有的言语都必须是了义的法。而且,大德之间也经常演双簧,互相辩论,目的就是为了维护每一种根基的弟子,同时又不至于让弟子们过于执着暂时的方便说,因此需要不同观点,也需要辩论。
因此,我们不能随便依据某某人宣说了某几句不了义的观点因此将其定为「魔知识」。
正确的判断方式是什么呢?
依靠他利益众生的事业。如果一个大德,利益了非常多的众生,而且是真实的利益,那么,可以断定这绝对不是凡夫人的行境。
我们想一想,有多少人依靠净空法师而趋入佛门?有多少人依靠净空法师而精进念佛?净空法师的弟子里又有多少人临终显现往生迹象?
虽然我们凡夫人不一定敢肯定净空法师就是什么什么果位,但是他一定具足善知识所需要具备的条件:广大的菩提心。否则就像上面上师所言,普通人恐怕没有这样的能力。
——索达吉堪布讲解《弟子规》
索达吉堪布简介
索达吉堪布,当代佛教界最有影响力的藏传高僧之一。1962年生于四川甘孜炉霍县,自幼崇敬三宝,具慈悲心,毕业于甘孜师范学院。1982年出家,前往四川色达县喇荣五明佛学院,依止宁玛派法王晋美彭措仁波切,深研教理,精进修持,来院九个月即被法王任命为堪布,对显密经论无不通达。
堪布是晋美彭措法王任命的,为汉族四众弟子主要上师。他主持的汉僧经堂,有常随众数百人,随师精进闻思修行。堪布每日教诫弟子树立正知正见,发菩提心,培养造就了大批僧才。授课之余,从未间断著述、翻译,有数十种显密著作和译作流通。从1993年起曾数次出国弘法,在海内外信众中有极高的威望。
编者按:大家都知道,净空法师在讲经时反复强调:《弟子规》是学佛的基础,一切大乘经论都是花果,没有根,花果是无法结出来的,而且老法师告诉我们:「《弟子规》是做出来的,不是只用嘴巴念念背熟就可以的!」以往很多弘扬传统文化的学者、大德,提倡一入门就学习如《四书》、《五经》、《道德经》等经典,虽不能说没有效果,但许多小孩读了这些经典,反而增长了傲慢,看不起老师、看不起家长,所学习的古圣先贤的教诲,完全不能落实在生活中。
唯有净空老法师,独具慧眼,从浩如烟海的传统文化经典中,把这部千余字的《弟子规》拣出来,大力弘扬和推广,以致在国内外掀起了学习《弟子规》的浪潮:不知多少人从此改恶从善,不知多少人从此孝亲尊师,不知多少个濒临破裂的家庭从此和美幸福……老法师对一些学者专家讲:「一部《弟子规》和一部《四库全书》,在天平上称一称是一样重!
」这种具大智能的语言令人心折无似——老法师是真正的歧路明灯!使我们感动的是:索达吉堪布这位同样具有诸多信众和极高威望的藏传高僧,也在藏地开讲这部汉族人的童蒙经典,同样强调了《弟子规》的重要性,可见真正有智能的善知识,他们懂得什么对众生有利益。
藏汉两位大德,共同弘扬一部汉族儒家的启蒙读物,堪称佛教史上一段佳话。
曾经提倡过这部《弟子规》的当代佛门大德,据编者所知,只有李炳南老居士、宣化上人、净空法师和索达吉堪布四人而已。让人唏嘘感慨的是:藏地的大德高僧在讲解《弟子规》,提倡要有善良的人格作为学佛的基础,而汉族的佛弟子中却有人反对学《弟子规》,说:「不要用封建礼教代替佛法」、「不能学习外道典籍」云云,令闻者愕然!编者也只好引用孔老夫子一句话:「予欲无言」。
