[转载]八卦掌内功练习的呼吸问题关朝

呼吸问题在武术技击和训练中都占有重要地位,特别是内家拳更是如此。这是因为1、内家拳发力用的是内力,而内力的培养与呼吸有着重要关联。内功练习要调体、调神、调息,调体就是站桩时的桩架或练习套路时的拳架;调神就是练拳时的指导思想及在这种指导思想支配下的意念运用;调息就是调节呼吸。

2、发力在蓄力时要吸气,发力时要呼气或闭气,一开一合,一吸一呼。有的发力时为了达到“冷、弹、脆、快、硬”的效果,还要发声以气催力,更需要经过专门的呼吸训练。

实际上发力时一听声音就知道对方的功力深浅。3、内家拳都讲究放松,即便是比较刚硬的形意拳也讲究一张一弛,而能否放松,呼吸也是一个重要因素。4、技击时有时胜负和体力有很大关系,而体力除了和平时的耐力训练有关外,也和呼吸训练有关,只有正确的使用呼吸方法,才能保证在剧烈的运动时气不上浮,呼吸平稳。

既然呼吸如此重要,为什么众多有关武术的文章中谈及呼吸的文章不多呢?我个人认为,有以下原因:1、呼吸训练是各家门派传承的最核心机密,不是深得师傅信任的入室弟子,师傅一般不会轻易传授,而对外一般也不会轻易示人。

2、呼吸练习是比较复杂的,练不好会出偏,因此没有明师指导,一般人心有顾虑,不敢轻易涉足。3、指导思想有问题,有些拳种强调不讲呼吸,一切听其自然,舒适为度。我认为这种认识有偏颇,人必须呼吸,不强调呼吸就是选择了自然呼吸,而不了解这种呼吸的特点,练得就不是明白拳,而且容易出偏,后面要谈到这个问题。

西方哲学的基本思想方法是演绎推理,因此在有了一定的文化基础后,很多知识我们通过看书就可以自学成功。中国哲学不同,强调要“悟”,而武术的学习更有其特点,一是它是实做的学问,任何武功你都要通过亲身实践才能体会掌握,仅通过看书、看光盘是不行的。

特别是内家拳是以意领气,气到力到。你通过形是无法理解上述知识的,所以中国武术强调师傅口传心授。光有实践还不行,还要“悟”,要懂拳理。要从练拳实践中体验师傅和拳谱中讲述的要领,总结提升自己的独特体会,每一个人练拳都会有自己独特的体会,因为每个人的体质不同,对要领的领会不同,看一篇论述武术的文章有没有真东西,就看他有没有有别于他人的体验。

道家理论根据胎儿在分娩前后的呼吸特点把人的呼吸划分为两类,即先天呼吸和后天呼吸。胎儿出生前在母体内不用肺呼吸,而是通过脐带和母体连接获得营养和氧气。根据生物学的观点,此时的胎儿相当于母体内的一个器官,和其他器官一样,胎儿是利用细胞呼吸,从母体的血液和体液(羊水)中获得氧和养料,呼出二氧化碳和废料。

道家把这种不通过人的肺获取氧的呼吸叫做先天呼吸。古人根据天人合一的思想,总结出利用一些特殊穴位如百会、神阙(肚脐)、命门、会阴等穴位(注意都在督脉任脉上)通过不同的管道向丹田或人体吸入“气”(生物能量流),排出病气,从而派生出了各家的高级功法,如佛家的密宗“拙火”修炼方法、禅宗的“达摩十八手”练法,道教的“胎息法”还有“体呼吸法”等。

胎儿从母体出生后,随着助产士在胎儿屁股上拍一巴掌而哇的一声哭了,人就开始了用肺呼吸,道家把这种呼吸称为后天呼吸。它们有大家都用的自然呼吸法(胸式呼吸法)、逆腹式呼吸和顺腹式呼吸、胸腹式呼吸(如武当剑法修炼用的“蛤蟆气”)。

不同的呼吸法在站桩、行步练习和换式练习中放松的方法、意念的使用都有所不同,不了解它们的特点很容易出偏。我就是出于研究站桩中的出偏问题,而着手研究呼吸问题的。我通过长时间体验、总结分析各种后天呼吸和部分先天呼吸的方法、特点,那些地方容易出偏,有那些特征,总结了一套训练方法。愿意拿出来和大家探讨。我不是什么武术家、技击家,只是提供一种思路,使大家在练习八卦掌内功过程中少走弯路。

在分别介绍我习练各种呼吸方法的体会之前,我还想提出一些我认为练习武术都要遵循的理论基础:

一、武术的内功练习和佛家、道家、儒家的修炼有密切的关系,但又有所区别,因为追求的目的不同。作为武功,目的就是增加技击的能力和健康身体。所以不能完全照搬佛家、道家及儒家的修炼方法,而要落在“武”上。

二、现在多数人习武是希望技击和健体双赢,走可持续发展的思路。因此不管哪种练法,都应该符合中医的基本理论。中医基础理论认为人体要处于健康状态,必须下实上虚、下热上寒,套一句现在的时髦话,就是人的过半“正能量”应在横隔膜以下。因此无论那种练法从拳理上都要符合上述机理。中医还认为,人体要健康,阴阳一定要平衡。站桩、练套路出偏都是阴阳不平衡的结果,因此站桩、练套路中必须了解如何使阴阳平衡。

三、“心与意合;意与气合;气与力合,手与足合;肩与胯合;肘与膝合”是众所周知的内家拳的最基本的修炼原则,又叫内外三合。

“手与足合,肩与胯合,肘与膝合”为外三合,是筋骨外形的修炼法要。外三合简而言之就是上下相合,“一动无有不动”,追求力整。而内家拳讲究以意领气,意到力到。因此要追求力整,首先要“气整”,即气贯全身,无论那种呼吸方法,最后都应达到这个目的。

“心与意合,意与气合,气与意合”为内三合,是神意内敛的修炼法要。“心”在这里我理解是指练武的理论、拳理,“意”是意念,是在“心”法指导下的意念运用,“气”是生物能量流,是“真气”。我们练习八卦掌,无论是站桩、行步还是练习换式,都应该符合内外三合的要求,不是一般的说说,而是拳架、意念的使用、呼吸的使用都要与内外三合挂钩。

四、不管哪种呼吸方法,都要吐故纳新,即吸取氧气(广义的说还有宇宙中、大自然中的能量),呼出二氧化碳和病气。这在后边讨论先天呼吸的高级功法中要涉及到。

五、呼吸的练习既是人生理的需要,又是练习内功的需要。但它在练武的过程中只是手段而不是目的。

八卦掌内功练习中的呼吸问题(之二)

本文着重谈谈人人都会的自然呼吸法(胸式呼吸法)在练习八卦掌内功(站桩、行步练习、转掌)中那些地方容易出偏及避免的方法。自然呼吸法是每个人每天都在使用的呼吸方法,怎么可能出偏呢?这是大多数人都有的想法,正因为如此,很多人就忽视了在练习内功状态下的一些特殊问题,实际自然呼吸法是出偏最多的一种呼吸方法。

先从一个案例说起,我有一个不是同门的拳友,因为热爱武术开始练习站桩,初习站桩感觉肩部和两臂酸痛,他为了克服这种酸痛站桩时两肩向两侧撑裹,这样确实肩部不那么酸痛了,这样站了几个月,这位拳友心脏出现了心颤、心率加快等症状,得了心脏病。只要一站桩心脏就难受,而且这种病吃药还解决不了问题。这位拳友只得告别武术。

为什么这位拳友会心脏出现问题呢?大家都看出是肩部没有松开造成心脏受累而出现问题。那么为什么肩部没有放松就会使心脏出现问题呢?为了说明这个问题,我先介绍一些知识。一是人要保持健康就要保持阴阳平衡,但人在练拳时如果方法不当,就会破坏这种平衡。

根据中医理论,人体向上为阳、向下为阴,体前为阴、后背为阳。我们做向上的动作,使用向上的意念,或上半身某个部位用力、紧张,都会使阳气上升,反过来如果我们拳架降低、动作下行、意念在下部,阳气也会下行。

二是阳气在我们的脏腑分布不是均匀的。如果我们用一个阳气指数衡量人在健康状态下各脏器的阳气分布,我们会发现各脏器的指数基本是稳定的,但并不是平均分布的。其中下膈的“肾”指数最高,中膈的脾胃、肝次之,上膈的心、肺最低。

如果我们的脏器阳气低于这个指数,该脏器就工作动力不足,外在表现就会出现阳气不足的表征,如嗜睡、舌质胖大、苔白、大便溏泄等。但并不是阳气越多越好,如果超过了它的正常指数,它也不能正常工作,比如心脏会出现心悸、心率加快,肝脏会出现肝阳上亢、易怒、好斗等外在表现。

人的气血的流动受下列因素影响:1、人的意念指向和集中在那里,气血就向那里集中。2、哪个部位适度紧张、用力,气血也会流向该区域,但如果过度紧张,该区域反而会气血阻滞,浊气汇集。

我们使用胸部呼吸,不管你是否意识到,由于胸部的起伏,意念会潜在的向胸部、肩部集中。因此我们站桩或走转时肩部或上肢的酸累感觉会比较强,而酸累感又会进一步刺激你的注意力。这样阳气就会上升,此时如果你不能及时放松肩部和胸部,练后就会感觉身上燥热,非要发发力才能把这股燥热发散掉。

对于一些人这种长期侵蚀的后果是在几十年后,即你五、六十岁时才体现出来,即出现心血管疾病如血压高、心脏病等。我们还常常忽略八卦掌不同于其他武术的一点,即其他武术多以套路练习为主,一招一式不会集中使一个地方紧张,即便很刚烈的拳。

而八卦掌无论是站桩、还是走转(行桩)都是定住一个式子长时间练习。此外现在由董海川祖师爷传播的八卦掌也叫“坎卦”八卦掌,董海川系在安徽九华山学艺,业师为璧灯侠,该八卦掌换式多由下向上,主“火“,因此叫“坎卦”八卦掌。

而璧灯侠之兄叫璧月侠,在川、鄂接壤处,地名巫邑吕山,传给东北大侠宋唯一的是“离卦”八卦掌,换式多由上向下,故主水,称为“离卦”(关于此内容我将另文介绍)。

由于“坎卦”八卦掌掌式多向上,且八卦掌的练法要求外延的筋要略为抻紧,称为“逆劲”,而在此时如能“逆中求顺”,身体处于放松状态,是练习内功的很好形式,但如果放松不了,就会长时间的使心脏周围的肩部、上肢、胸部处于紧张状态,而使浊气上升,而内功练习本应是升清降浊的。因此八卦掌练习对肩部、上肢、胸部的放松进而对全身的放松是要求很高的。

如何能够放松呢?我自己体验使用自然呼吸法可以从三个方面进行放松的练习。

首先站桩最好先从下沉桩、无极桩站起,而不要先站夹马桩等桩法,以使肩部、上肢、胸部易于放松。走转要在行步练习上多下功夫,不要过早练习换式,练习单换掌时意念不要放在前手上,程派八卦掌要求的是前手虚、后手实,即用后手推着走,此外走转时要慢,慢才有利于放松。

总之从肩部开始放松,逐渐向下放松上肢、胸部,如果站怀抱太极桩(浑圆桩)时不要强调上肢的撑裹劲,极力放松。胸部含胸拔背等也都是为了放松。逐渐松到腰部,在开始要塌腰后凸,待练出浑圆气后,真气充满全身,此时腰也由真气外推而立起来了。

腰松下来后,再逐步放松胯、膝、脚。这种逐级向下放松的换力法不是一蹴而就的,要反复进行多次,但每一次不是简单的重复,而是螺旋式的上升。这样经过多轮的艰苦练习逐渐把力换到脚底而使全身处于放松状态。

就是利用意念、体位将气血向下适度引导,逐步做到下实上虚、下热上凉。例如站桩可以先站下沉桩,下沉桩的掌式是向下的,同时掌的外延向外撑,与腰、胯形成一个圆,产生向四周的撑裹力,实际是把“逆劲”向下引导,使气血下行。

把这种撑裹力逐渐向下,由胯转移到膝再逐渐转移到脚。同时要坐胯,尾闾下垂、逐步降低桩架和走转的架子,在走转时以足引领全身,如我在《程派八卦掌与发力有关的两种行步训练方法(一)》所介绍的练法。这里要注意一个问题,即意念的向下引导要视自己的元气充足情况逐渐向下,操之过急会出现阳气下泄而拉肚子。

就是站桩时意念不放在自身,而放在无限远的地方,全身的汗毛孔都放松,感受空气通过汗毛孔进出,自己逐渐和大自然融于一体,用这种方法可以逐渐进入较高级的体呼吸法。但我个人认为,这种练法最好和前两种练法结合使用。

身体逐步放松下来后,还要考虑发力时如何能使自己瞬间紧起来。如果在放松练习的过程中,没有转到丹田练习而一直采用自然呼吸,发力时就不是丹田一紧而发力,而是全身瞬间一紧发力。要在瞬间使全身同步紧起来,发力过后又松下来,除了意念的使用和必要的发力练习外,还和呼吸的练习有关。

这种发力叫浑圆力,要练成浑圆力,首先要练成浑圆气。所谓浑圆气就是通过站桩和行步练习使真气充满全身,在意念上形成一个从上到下的充满全身的气球,由于真气的充盈,在使用意念时全身有微微的向外的撑裹力,逐渐做到意念瞬间外放呼吸瞬间吐气时全身一紧,意念放松时全身放松,进而练出松紧力。

在进行发力练习时不要每次使尽全力发力,重点是练习瞬间的松紧,要学会养气。

如果通过上述练习能逐渐进入体呼吸状态,吸气时全身汗毛孔张开,“气”从宇宙通过汗毛孔进入全身,呼气时通过汗毛孔把病气排到无限远处。而发力时汗毛孔瞬间闭合,使全身瞬间紧起来,就更能达到松紧发力的目的。