吴经熊真福八端 文言文真福八端(九种译本对照)

2017-09-09
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文章简介：文言文真福八端(1642年耶稣会士阳玛诺译本) 神贫者乃真福.为其已得天上国. 良善者乃真福.为其将得安土. 泣涕者乃真福.为其将得宽慰.

文言文真福八端(1642年耶稣会士阳玛诺译本)

 神贫者乃真福、为其已得天上国。 良善者乃真福、为其将得安土。 泣涕者乃真福、为其将得宽慰。 嗜义如饥渴者乃真福、为其将得饱饫。 哀矜者乃真福、为其将蒙哀矜。 心净者乃真福、为其将见天主。 和睦者乃真福、为其将谓天主子。 为义而被窘难者乃真福、为其已得天上国。

 文言文真福八端(1822年基督教马士曼牧师译本)

 心贫者为福矣。盖天国属伊等也。 忧愁者福矣。盖将得慰也。 谦逊者福矣。盖将嗣其地也。 彼饿也渴也为求得义者福矣。盖将得饱也。 矜怜者福矣。盖将得矜怜也。 心净者福矣。盖将见神也。 使平和者福矣。盖将称为神之子辈也。 因义而接捕害者福矣。盖天国属伊等也。

 文言文真福八端(1823年基督教马礼逊牧师译本)

 心贫者为福矣。盖天国属伊等。 忧闷者福矣。盖伊必将受慰也。 谦逊者福矣。盖伊等必将嗣其地也。 伊等饿也渴也欲得义为福矣。盖伊必将得饱也。 慈怜者福矣。盖伊必将受慈怜也。 心净者福矣。盖伊必将见神也。 使平和者福矣。盖伊必将称为神之子辈也。 因义而接捕害者福矣。盖天之国属伊等。

 文言文真福八端(1854年基督教文理委办译本)

 虚心者福矣、以天国乃其国也。 哀恸者福矣、以其将受慰也。 温柔者福矣、以其将得土也。 饥渴慕义者福矣、以其将得饱也。 矜恤者福矣、以其将见矜恤也。 清心者福矣、以其将见上帝也。 和平者福矣、以其将称为上帝子也。 为义而见窘逐者福矣、以天国乃其国也。

 文言文真福八端(1864年东正教固理神甫译本)

 神贫者为福、因天国系伊等所有。 涕泣者为福、因伊等将受慰。 良善者为福、因伊等将继嗣安土。 嗜义如饥渴者为福、因伊等将得饱饫。 哀矜者为福、因伊等将蒙哀矜。 心净者为福、因伊等将得见天主。 行和者为福、因伊等将称为天主子。 为义被窘难者为福、因天国系伊等有。

 文言文真福八端(1902年基督教施约瑟牧师译本)

 虚心者(虚心者原文作贫于心者)福矣、因天国乃其国也。 哀恸者福矣、因其将受慰也。 温良者福矣、因其将得地也。 慕义如饥渴者福矣、因其将得饱也。 矜恤者福矣、因其将见矜恤也。 清心者福矣、因其将见神也。 使人和睦者福矣、因其将称为神子也。 为义而被窘逐者福矣、因天国乃其国也。

文言文真福八端(1919年基督教文理和合译本)

 虚心者福矣、以天国为其有也。 哀恸者福矣、以其将受慰也。 温柔者福矣、以其将承地也。 饥渴慕义者福矣、以其将得饱也。 矜恤者福矣、以其将见矜恤也。 清心者福矣、以其将见上帝也。 致和者福矣、以其将称为上帝子也。 为义而见窘逐者福矣、以天国为其有也。

 文言文真福八端(1937年天主教马相伯译本)

 福哉神志安贫也、因天上国属其所有。 福哉良善人也、因其将据有分地。 福哉涕泣人也、因其将承受安慰。 福哉如饥如渴以嗜义也、因其将饱食而餍饫。 福哉慈惠人也、为其将蒙慈惠。 福哉清洁心也、因其将得见天主。 福哉和睦人也、因其将称为天主子。 福哉为义而被窘难也、因天上国属其所有。

文言文真福八端(1949年天主教吴经熊译本)

 安贫乐道乃真福, 巍巍天国斯人属。 哀悼痛哭乃真福, 斯人终当承温燠。 温恭克己乃真福, 大地应由彼嗣续。 饥渴慕义乃真福, 心期靡有不饫足。 慈惠待人乃真福, 自身必见慈惠渥。 心地光明乃真福, 主必赐以承颜乐。 以和致和乃真福, 天主之子名称卓。 为义受辱乃真福, 天国已在彼掌握。