关于陈寅恪先生的轶事有哪些

关于陈寅恪先生的轶事有哪些

陈寅恪一直以来都被冠誉为“教授中的教授”，他在清华研究院任职期间，每堂课都座无虚席，连朱自清、吴宓如此的知名教授都一堂不落的旁听陈寅恪的课。在清华园里至今还流传着关于陈寅恪经典名言与轶事。

陈寅恪轶事

陈寅恪的博学通识不仅受清华学子追崇，更是受当世名人教授的认可，他所授课的涉及范围极为广泛，宗教、历史、语言等各方面学术类科目皆有独到的研究与著述，陈寅恪曾在其课堂上立下了“四不讲”的规矩：“前人讲过的、近人讲过的、外国人讲过的、我自己过去讲过的，我皆不讲。”随着陈寅恪的课堂受到越来越多学生甚至教授的慕名而来，这个“四不讲”的规矩也在学界广为流传开来。

陈寅恪行事自有一派风格，往往不受常规拘束，不受舆论左右，1932年，清华大学组织新生入学考试，当时的国文系主任刘文典便邀请国学大师之一的陈寅恪国文考试代拟试题。当时陈寅恪便负责出作文题《梦游清华园》，另一题为对对子，引起了考生哗然，仅一人获得满分。题目为上联“孙行者”，满分下联为“胡适之”，另有“祖冲之”、“王引之”答案尚能得分，而满分获得者便是之后的语言学家、北京大学教授。

陈寅恪出题怪异，与当时盛行的白话文运动格格不入，但陈寅恪出此题是为了测试学生的读书量的多少与词汇量的贫富，更想考察学生的思维条理。

劝君莫谈陈寅恪的详细解读

陈寅恪作为一名历史学家，他所涉及的文学层面并不大众所熟知，但不知出于什么原因，“陈寅恪热”顺势而生，一系列关于陈寅恪生平轶事的书籍如雨后春笋般遍布大众视野之内，如此泛滥的情境不知多文学界是福是祸，更多的学者声明陈寅恪的学术不该成为茶余饭后的谈资，保证高层学术的严肃性势在必行，因而“劝君莫谈陈寅恪”之说风生水起，此话的涵义是指学术造诣为达到一定高度，就不要将陈寅恪所代表的文学视为通俗文化，为众人所谈论。

劝君莫谈陈寅恪

当然陈寅恪并非一般文化人，他与金庸等诸多文学创作者，为大众文化所服务，他所研究的范畴偏门又古奥，对此感兴趣的人实为少数，自然能理解期间奥秘更是屈指可数，哪里会成为家喻户晓的热门人物，他与一切故作噱头的作家毫无契合点，更甚至他与钱钟书也是不同的，钱先生虽然与陈先生同样博通古今，融汇中西，性情也属淡泊名利不好张扬，但是好歹钱先生还写过《围城》，这本小说还被拍摄成为电视剧，成为了大众传媒趋之若鹜的对象，也算走下了文学的神探，走向亲民路线了。

骆余名教授曾发表言论说：“陈寅恪最不应该成为公众人物。”而面对如今人人都谈及陈寅恪以期附庸风雅，只能如易中天所言“劝君莫谈陈寅恪”。

国学大师陈寅恪的生平简介

陈寅恪先生，是中国现代文学最富盛名的学者之一，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人等多个文学身份于一身，更有知名学者赞誉其学问，近三百年来仅其一人，可见才学博古通今，实为集大成者。

陈寅恪简介

1925年，清华国学研究院的成立创造了近现代中国学术研究之路上里程碑似的影响，研究院秉持着以现代科学的方法整理国故，培养国学人才为宗旨，大胆引用西学来建设中国的文化。国学研究院成立之初，聘请了四大导师，第一位是在研究殷商史上著有成效的王国维，第二位是戊戌变法的领导人梁启超，第三位是从哈佛大学毕业远渡重洋归来的语言学家赵元任，而这最晚到任的第四位导师就是陈寅恪。虽然当时陈寅恪先生的学术名声并不及前三位导师的名满天下，但他的才学很快令其在清华园里名声大噪。

一位兼顾幽默与博学的老师必定深受学生的喜爱，陈寅恪便将如此魅力展现的淋漓尽致，在清华园的讲堂上，陈寅恪如此称呼他的学生，“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年”，此话怎讲呢，因为当时四位导师中梁启超是冠有南海圣人之称的康有为的弟子，王国维则在晚清末期担任了末代皇帝溥仪的读书先生，故而如今清华园里的学子不正是与康有为有师徒关系，与晚清皇帝有同窗之名了吗？

陈寅恪的课堂在风趣幽默之余，他的广博学识也令学生醉心其中，甚至连清华的教授也来旁听他的课，众人皆称其为“活字典”。

历史上的陈寅恪是怎么死的

文化大革命期间，一切骇人听闻的批斗、迫害在陈寅恪一家同样上演着，陈寅恪在文革期间几乎是在终日周旋于上交书面检查与各类的声明、申述书函之中，他对共产党、马列主义的排斥令其一家人身陷囹圄。

陈寅恪怎么死的

在文革时期，任何态度都会被无限上纲上线，且极尽断章取义之能事，使得陈寅恪在守卫其尊严的同时遍体鳞伤，当时他已深受失明与腿疾之苦，加之亲友家属的疏离，生命的光芒已趋于暗淡，关于死亡的这个话题也一直存在于他的文字之间，但不同于众多在文化革命中已死来获得解脱的人，陈寅恪在承受屈辱与重压之下，表现出了惊人的生存意志。

陈寅恪并非死于文革期间的精神崩溃，他保留着作为一名学者的自尊坚持到了最后一刻，却再也撑不过高强度的折磨下身体机能的罢工。文革期间最令人惶恐的莫过于高音喇叭，陈寅恪的住所周围布满了高音喇叭，造反派故意为不能看只能听的陈寅恪安排这种摧残听觉的手段，日夜播放批斗游行的通知，而且必定会有人在期间丧命，令陈寅恪与他的妻子一直生活在惶恐不安中。

高音喇叭的日夜折磨使陈寅恪的心脏负担越来越重，病情也日益严重，在生命将要告罄的阶段，陈寅恪一家被逼搬家，这无疑是在加速陈寅恪的生命消耗，在西南区五十号的平房宿舍中，简陋的家用，并未停歇的压迫，使得陈寅恪的生命走向了终结。

1969年10月7日，凌晨5点，因心力衰竭，伴有肠梗阻麻痹与世长辞，享年七十九岁。

后人对陈寅恪的评价如何

陈寅恪对于中国隋唐历史的贡献是难以泯灭的，他在几乎没有参考书籍的情况下，通过切身实地的考察，撰述了两部举世名作《隋唐制度渊源略论稿》以及《唐代政治史述论稿》。陈寅恪开创了属于他的研究典范，在中古研究学中，注意到了对文化种族的关注与家族的关注，克服了众多研究学者绕不开的课题。

陈寅恪评价

《中国剑桥史》在国际汉学界具有深刻的影响，书中对陈寅恪的介绍表现了超乎寻常的褒奖，“中国史学家陈寅恪对解释这一时期政治和制度史的贡献是突出的，他所提出的关于唐代政治制度的观点远比以往发表的任何观点实际与严谨，令人不得不信服。”

牛津大学曾正式聘请陈寅恪担任其汉学专业的教授，并在此后数年虚位以待，以表聘任陈寅恪的诚心，他们认为陈先生数得上是当时最为优秀的中国学者，如此的认可已摒弃了国籍差异与地域文化的差异。

当然陈寅恪不仅在国际上极富盛名，作为清华研究院“四大国学导师”之一，倾慕陈寅恪才学的人之中不乏当时已声名在外的知名学者教授，当时同样作为国学导师的梁启超便称颂陈寅恪道：“我梁某即便是著作等身，但也不及陈先生寥寥数语所涵盖的内容有价值。”

而历史学家傅斯年对陈寅恪的评价更能高度评价其博学通识，论其才学近三百年无人能与之相比。

陈寅恪先生的夫人是谁

陈寅恪的夫人唐筲，便是“涕泣对牛衣，卅载都成断肠史；残废难豹瘾，九泉稍待眼枯人”中的女主人公，1967年夏天，唐筲心脏病发作，性命垂危，她的丈夫在悲悯中为其写下预挽爱妻的对联，伉俪情深尽在三言两语之中。

陈寅恪夫人

陈寅恪与唐筲两夫妻晚年在暗无天日的文革批斗中度过，经历造反派长久时日的折磨与压迫，夫妻两的精神健康与身理健康早已枯竭，尤其是六七、六八这两年，生活境遇更是走到了极限，二位老人的身体情况都在忍受病痛的折磨，陈寅恪特此还冒着巨大的风险向校方递交了一份申请书，望校考虑二老的特殊情况，请工友照顾其起居，以减轻唐筲照顾自己的负担。当时的陈寅恪饱受失明与腿疾的困扰，原本相互依存的夫妻两，如今生活的所有重担都由唐筲一人背负。

1969年十月，陈寅恪最后先爱妻而去，在这之后发生了一件令人心痛的事，四十五天之后，唐筲也跟随陈寅恪去往另一个世界，人们都说故人离世，会在世间停留七七四十九天，想必是陈寅恪放心不下唐筲，便与之相携而去了吧。

唐筲的死因是因为心脏病，但在她料理陈寅恪生后事的期间，更像是在料理他们夫妻两人的后事，她曾嘱咐特意从四川赶来悼念的大女儿，若是她不久离世，便不必跑这一趟来相送了。唐筲的死是理智的，对于一个依赖药物维持生命的人来说，死亡在轻易不过了，只要她寻得值得离开的理由，她便可以结束这世间的凄苦，潇洒远去，不再回头。