赛珍珠为什么叫赛珍珠 余斌专栏:赛珍珠为什么被炒掉
民国年间的大学,规模与今日的大学相比,简直不值一提,一所大学几百学生是常情。教会大学人数又要较国立大学为少。学生告状径直可以告到校长那里,校长往往还得亲自过问。赛珍珠就被告到了校长室。关于此事,金大校长陈光裕在回忆文章中提了一笔:
……由于她(赛珍珠)上英文课时常夸夸其谈,离题万里,引起学生不满,后来反映到校长室。我转告了学生对她的看法,希望她引起注意,她就被调走了。此事曾引起部分美国传教士对我的不满,他们说我不尊重赛珍珠,“使金大失去了一位朋友,殊属可惜。”我当时也深感不安,但又无可奈何。
这段话语焉不详处甚多:既然是希望“引起注意”,陈校长转告学生的意见,应是一种提醒,并非即以让赛走人发落,赛当时的反应如何不得而知,是她因此主动辞职,还是后来校方不再续聘?当然结局是清楚的,即赛从此不在金大任教。
这是赛珍珠获诺奖之前的事。若是获奖之后,想来学生震于其名声,也不会告状。赛珍珠此时已有几个短篇在大洋彼岸发表,虽然写作与教书确为两事,她比许多在华混饭吃的外籍教员更够格却是可以肯定的。可惜不知她在课堂上“夸夸其谈”些什么,学生如此反感。
我对此事感兴趣,实因教会大学开掉洋人教员的事,少而又少,不意赛珍珠居然中彩。赛珍珠虽出身于教士家庭,与教会的关系并不融洽,在镇江教中学时还受到过教会的非议,但作为美国人,她怎么也是自家人,回护她是自然的。人家出钱办的学校而要处置人家的人,陈校长的“深感不安”亦可想而知。此事卒以赛离开告终,说明虽然学校的经济权仍牢牢抓在教会手中,中方的学校当局还是有其独立性的。
另一方面,陈光裕所谓“无可奈何”,当是要面对来自学生方面的压力。民国年间的学生真把自己当学校的主人,因课上得不好,就闹到赛走人。换到今日,若不是弄出捅到社会上的丑闻,怎么也能在讲台上混下去。
虽然不再教书,赛珍珠当然仍住在那栋小楼里。这栋楼如今已成“赛珍珠故居”,装修一新。前几天经过,发现楼前立了碑,还有座雕像。却是门窗紧闭,朝里张望,空空如也。
