张志伟存在与时间 《存在与时间》关于死亡的生存论分析 张志伟
对死亡的生存论分析是《存在与时间》中最富魅力的章节之一。本文按照《存在与时间》的线索梳理海德格尔对于死亡的生存论分析,以 存在到头 与 向终结存在 来区别沉沦的死亡观与生存论的死亡观,通过 向终结存在 凸现时间性之 有终的将来 ,探讨死亡的存在论意义以及与时间性之间的关系。顺便摆出一个问题:终有一死从而注定没有 明天(将来) 的存在者,如何能够确立一种以 明天(将来) 为核心的人生哲学。
《存在与时间》的主题是 存在问题 ,不过它已完成的部分主要是对 此在 (Dasein)的生存论存在论分析,旨在为建立一种基础存在论做准备,因而 存在问题 是围绕 此在问题 来展开回答的。由于海德格尔以现象学方法对此在的日常生活进行了卓有成效的 生存论-存在论分析 ,往往使人自觉不自觉地 陷入 人生哲学式的解读。
毫无疑问,《存在与时间》对于一个人的人生观可能产生极其强烈的震撼作用,尤其是其中关于死亡的思考,但如果仅仅从这个角度理解海德格尔,从伦理学的角度理解存在论,显然难以通达其思想的本源境域。
无论海德格尔的思想能否成就一种人生哲学,存在论都是其关注的核心。然而,如果反过来从存在论去理解伦理学,那又当别论。本文讨论《存在与时间》中的死亡概念有两个层面(尽管我们有时很难把它们分开),其一是存在论的,其一是伦理学的,意在通过海德格尔关于死亡的生存论分析,讨论它的伦理学意义。
《存在与时间》在哲学著作中向以晦涩难解而著称,甚至近40年之后才有了第一个英译本。然而从另一个角度看,实际上《存在与时间》的结构极其严谨,堪称丝丝入扣,环环相接,而其论述之充分,甚至有罗嗦累赘之嫌。究其难解之原因,主要在于