关于陈承瑢、秦日纲籍贯的新资料
陈承瑢广西早期的拜上帝会会员,也是金田起义的参加者。由于史料的记载不一,陈承瑢错定为藤县人。简又文先生在《太平天国全史》中就这样写:“陈承瑢藤县人。”从《陈天贵墓碑》可以肯定,陈承瑢是桂平县旧峡村人。
(一)墓碑中陈承瑢、陈承琏、陈业宽、陈承瑚等人均可从《幼主诏书》中找到。《幼主诏旨·升授黎臣宗等职诏》写:“十二月二十四日。幼主诏旨。奉天爷、天爹暨爹命,朕诏同前知之:今览和表本奏,保举黎臣宗等升授各职。朕旨准,……陈业宽为天朝九门御林开朝王宗运天福,……陈承琏为天朝九门御林开朝王宗颂天福。”诏书中提到的陈业宽、陈承琏
两人与《陈天贵墓碑》所刻的名字完全相同。《幼主诏旨·升授李春发等职诏》写:“十四日。幼主诏旨。奉天爷、天爹暨爹命,朕诏同前知之:今览玕叔本奏,量材保举护京正主将李春发等员升授各职。朕旨准,……陈承瑚为天朝九门御林凝天安。”承瑚的名字也与《陈天贵墓碑》刻的一模一样。
陈这三人外,如果加上陈承瑢以及郭廷以《太平天国史事日志》提到的陈承琦,此墓碑一共有五位人名与太平天国人物同姓同名。在一块墓碑中能找到如此多的太平天人物姓名,总不会是纯粹的巧合吧!更何况此墓碑是道光二十六年立的,时间与人物相符于太平天国农民起义的年代和记载。
(二)天贵是旧峡村陈姓之祖,陈承瑢是天贵的后裔,这与其他史料记载陈承瑢的籍贯大体相吻合。陈承瑢的籍贯,有史料谈到是浔州人、桂平人。《金陵癸甲纪事略》这样写:“陈承镕(瑢),伪兴国侯,广西浔州人,约三十余岁。”民国《桂平县志》这样写:“陈承镕 (瑢)者,亦宣一里人,为洪氏朝内官,拜兴国侯,改佐天侯。”当然,这两条史料前者失之宽泛,后者又与墓碑所在地不相一致。但是,从大范围来看,陈承瑢祖籍桂平与史料记载毫不相悖。因此,这两条材料可以作为陈承瑢是桂平旧峡村人的旁证。
(三)从碑刻和史料记载可知,陈承瑢和球天义陈承琦是兄弟关系。简又文在《太平天国全史》中写:“陈承瑢,藤县人。……弟承发,为东殿吏部二尚书,承畸(按,郭廷以《太平天国史事日志》为:承琦),封球天义。”据简氏所注,其“承琦,封球天义”来自郭廷以《太平天国史事日志》。查郭氏《太平天国史事日志》,没有注明出处,想当有所本。陈承琦之名可以在《陈天贵墓碑》中找到,而且从陈天贵墓碑刻文看,陈承瑢、陈承琦均是陈天贵的孙子,即他们是兄弟关系,这就印证了简氏的说法。可见,陈承瑢确实是桂平县白沙镇旧峡村人。
二、祝多塘三呼社石香炉上的人名
在桂平县白沙镇祝多塘的江姓房屋前左侧二三百米远的坡地上,有一尊石香炉,外形呈四方形,炉身四周刻有人名(见附表)。香炉是道光十三年该村建三呼社时捐钱刻制的。
