【班禅与达籁有什么区别】班禅可以结婚

班禅与达籁的区别：达赖和班禅是是藏传佛教格鲁派（黄教）的两大活佛系统。西藏佛教界认为，达赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。历史上，清朝中央政权把达赖和班禅置于同等地位，分别由皇帝直接领导，他们都受清朝政府的册封。因此，达赖和班禅之间，互无隶属关系。

达赖和班禅的统治地区也不一样。藏区按方言划分可以分成卫藏、康巴、安多三块。以拉萨为中心向西辐射的高原大部叫做“卫藏”。这一地区是藏区（不仅是西藏，还包括青海、四川和云南的藏族自治区）政治、宗教、经济、文化的中心。

达赖统治的地区是卫藏的前藏，就是拉萨、山南地区。所以达赖的冬宫在拉萨，就是布达拉宫。 班禅统治的地区呢，是卫藏的后藏，就是日喀则地区。所以历代班禅的主寺就在日喀则扎什伦布寺。达赖喇嘛的称号始于1578年，确定于第三世达赖索南嘉措时期。当时索南嘉措到青海地区传教，说服了土默特部的首领俺答汗皈依佛门，他们在政治上彼此推祟并互赠尊号。

俺答汗赠给索南嘉措的尊号：“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。

“圣”在佛教中表示超出凡间；“识一切”是普遍通晓之意，认为是显宗方面取得最高成就的人；“瓦齐尔达喇”为梵文，意为执金刚，是在密宗方面有最高成就的人的称号；“达赖”是蒙语“大海”；“喇嘛”是藏语“大师”。合起来说，就是在显宗和密宗两方面都修到最高成就的，超凡入圣而学问渊博犹如大海一样的上师。这个尊号仅是蒙藏代表人物私人之间的互赠，尚不具有政治及法律意义。

当时，俺答汗已受明朝册封为顺义王。索南嘉措托俺答汗代他向明朝皇帝请求册封；他本人也向明朝宰相张居正致函，要求朝廷给他赐封。不久，明朝万历皇帝降旨，赐给他的封文中就有“达赖”的字样。1587年明朝政府正式承认这一称号，并派使节加以敕封。索南嘉措得此称号之始，为三世达赖喇嘛。前两世为后人追认。由此往前追溯，宗喀巴的弟子根敦珠巴为一世，根敦嘉措为二世。

1653年(清顺治十年)，五世达赖应清帝之邀来到北京。顺治皇帝沿用了俺答汗对三世达赖的尊号，正式册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并授予金册和金印(金印刻有汉、满、藏三种文字)。从此，“达赖喇嘛”封号开始具有政治意义和法律效力。

1751年，清朝为了更好地治理西藏，又令七世达赖喇嘛掌管地方政权，开始政教合一。1959年流亡在印度的是第十四世达赖。

班禅的称号始于1645年，当时控制西藏实权的蒙古首领固始汗封称宗喀巴的四传弟子罗桑确吉坚赞为“班禅博克多”。“班”是梵文“班智达”，汉语意为“学者”；“禅”是藏语“钦波”，汉语意为“大”，合起来是“大学者”的意思。“博克多”则是蒙语，指有智有勇的英雄人物。

固始汗令罗桑确吉坚赞主持扎什伦布寺，并划分后藏部分地区归他管辖，称为四世班禅(前三世为后人追认)。宗喀巴的弟子克珠杰被追认为第一世班禅。1713年，清朝的康熙皇帝正式册封第五世班禅罗桑意希为“班禅额尔德尼”(满语意为“珍宝”)并赐金册金印，称为班禅五世。从此，确立了班禅在格鲁派中的地位。

不可以,但是现在结婚了。在西藏,只有红教宁玛可以准许结婚,其他都不可以。而且结婚不叫结婚,叫同修,明妃什么的。出家人要把这个和你一起修行的女人修成正果。在西藏有很著名的修成正果的例子，比如莲花生大士的明妃依喜措加。格鲁派的创办人热罗就有四个明妃，最后都修成了正果。

班禅可以结婚吗?班禅到老了是必需圆寂吗,还是正常死亡?既然是僧人也就需要按照僧伽的戒律来行事。在僧人戒律中,是不允许结婚的。 但部分其他派别有可以结婚的,而且活佛的称号可以父子相传,格鲁派很严格,达赖、班禅及很多活班禅属格鲁派(黄教)体系,格鲁派从宗喀巴创派为使,就是以持戒严谨闻名的,是不可以结婚的。

第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布,俗名坚赞诺布,于1990年2月13日出生于西藏嘉黎县一普通藏族家庭。十世班禅为什么可以结婚？只有在汉地,伦理观是倾向禁欲的,但在印度还有很多民族把婚姻看作是自然的事。佛教传入中国后,据说是按照中土的伦理观做了一定的改动。 但不管什么社会活动,在佛教中

十世班禅结婚并生子?看了这个问题让人吃惊。在网上没搜索到更多文章。不过这个问题还是不要问了。一定有原因的。是啊,我也看了,不过没找到更多的资料。咱们还是不要讨论了。表示对活佛

班禅可以结婚吗?为什么十世班禅会有女儿？十世班禅大师结婚是特定的历史环境下产生的,有政治的原因在里面,所以他后来不穿僧衣,只穿藏袍。而且一般的女性是不可以的,必须是经过活佛认定的空性母才可以所以他可以结婚。