【利玛铜老天铁天铜托甲】智利王子增智慧藏传法器佛珠挂件
【利玛铜老天铁天铜托甲】智利王子增智慧藏传法器佛珠挂件实修法器镇宅辟邪之极品规格:2.0cmX5.2cm天铁(Thokcha)为俗称,顾名思义即是来自天上的铁物,是藏区对镍铁陨矿体加上各类合金熔铸而成的随身法物(如金、银、铜、锡等)的一种称谓。藏地由于受尼泊尔印度等地区早期影响极大,其金属器具熔炼制作技术早在9-10世纪或者更早便达到了相当的高度,故而金属类(主要是以铜铁为主混以其他稀有金属的:合金铁,合金铜)法器精品颇多,后来,由于历代的天铁类饰品、法物在早期传承过程中有相当数量逐渐成为伏藏品,故而后世藏人在田间高坡等等地方皆有可能意外捡拾或通过掘藏师发掘而出,其时,藏人对于这些古时流传下来的殊胜法物弄不清来源,于是认为天铁是从天上掉下来的宝物。
天铁者,由是而名。及后,历代以此类陨铁合金技术制作之精美古法物、随身饰品,均统称之为【天铁】。由于天铁能量强大,用来制作金刚杵/普巴杵/钵...等法器为最上选之料,修法时应用其强大能量,成就快速,驱魔降妖易驾轻就熟,藏人笃信之并广泛应用。藏人相信天铁与天珠同来于天,在信仰上与天珠受同等重视,藏家亦深爱之。后来因为现代藏家发现天铁之称并不确实,因此类传世古金属法物多为铜质比例较大,故而又有人称之为天铜,更有藏文化研究者引入利玛铜(合金铜)之概念去分析,这些都为研究收藏此类法物提供了更多资料及更多理性的鉴证方法,故而个人认为是可取的。天铁上纹饰繁多,多与藏传佛教息息相关,许多老天铁因年代久远长时间配戴使用,以致表面磨损不易辨识其中纹意,拥有一只老天铁且研讨解读其中之意,实为藏家一趣。
天铜天铁的真伪可以从以下几点来看:(1).皮壳..天铜天铁一样有风化纹与金属疲劳的使用痕迹,简单一句就是几岁就该有几岁的样子~(2).形制..这点在断代时有左证的功效,各个年代的工艺与形制都有不同,可由此点揣测物品制造的年代(3).铜质..这点也非常重要,因为早期古天铁作品以陨铁矿结合各色合金熔铸,当时的金属熔铸技术达到了空前的高水平,制作出来的法物铜质精良特别,部分混有铁质较多的还可用强磁铁试出。关于天铜(利玛铜/合金铜的概念):一般我们只以铜色为准,可分为红铜、黄铜、青铜三种,其实合金铜质种类很多,藏文称“利玛”。
《藏汉大辞典》解释其为“指各类响铜制品”16世纪的西藏学者白玛噶波,18世纪的晋美林巴著有关于金属雕刻的各种利玛材料特点的著作,其中将利玛铜分为:匝那卡西玛、花利玛、白利玛、黄利玛、红利玛、紫利玛、青铜利玛、钟铜、姜铜、桑塘玛、恰利。在清代就有更为详细的分类和记载,清代宫廷据实物的统计,分类为12种利玛:1、梵铜利玛,及印度利玛,包括13世纪前斯瓦特、克什米尔、东北印度各地造像及器物使用。2、梵铜旧利玛,所指范围与梵铜利玛相同,标旧字表示其年代更为久远。3、番铜利玛,即西藏利玛,是西藏本地所造各时期造像及器物均有使用。4、巴勒布利玛,即尼泊尔利玛,约为16世纪后的造像与器物使用。5、桑塘利玛,多为东北印度造像即器物使用。6、红利玛,尼泊尔早期使用。7、扎什利玛,为日喀则扎什伦布寺使用品种。8、紫金利玛,是宫廷记载的最珍贵品种,清宫档案记录其配方为:红铜为主内加其他铜、金、银、锡、铁、铅、水银、五色玻璃面、金刚钻。9、其他还有嘎克达穆利玛及流崇干利玛。总的说来合金铜是各种利玛铜的统称,而各种利玛也有其相对应的时间、价值、色彩、包浆等,而我们常讲的托甲大部分是各类的合金铜,其实大家也不难发现在很多的托甲里会出现各种铜质的情况,法器中也是如此。
![>利玛窦英文 [图文]意大利人利玛窦最早把钢琴带入中国](https://pic.bilezu.com/upload/5/d3/5d3578c25874bba16fdbb60ce79261da_thumb.jpg)
