“可怜之人必有可恨之处”这句话是对的吗?
实际上,我觉得这句话想表达的意思是表现自己可怜之人,往往有可恨之处而我是认同这个想法的
这个世界上没有真正可怜之人吗?当然不是。
一个幸福美满的家庭,因为一场罪不在己的天灾/人祸,受到重创,难道算不上是可怜?
孩子年幼没了父母,大人中年没了孩子,妻子孩幼失了丈夫,老夫黄昏别了儿子。
这样的可怜难道还有可恨?
那是别人可怜受难者,我觉得这算是社会的正能量,把所以社会一直在宣扬慈善。
自己去可怜自己,也说不上错。
受了委屈,遭了不公,被打击了,给嫌弃了,在夜里去喝上两杯,哭上一场,骂骂天不开眼,说说人心险恶,不故作坚强,也是一种发泄和情绪。
只要能让自己心头的不快少一些,适当的发泄一下情绪,又没妨碍到他人,我们又有什么好指手画脚的呢?
可是表现自己可怜之人,往往就会有可恨之处了
表现得可怜,目的无非只是想到处换取同情和注意力,有意无意获得什么好处。
职业乞丐的事情就不说了,那就和职业骗子没什么大的区别了。
更多的让人感觉到可恨的是身边的一些人。
本来嘛,人生在世不如意之处十之八九,又有多少人真正就一帆风顺,一路没踩到过坑、扭到过脚、摔破过膝盖,可是偏偏有那么一些人非得把自己的不幸当做别人亏自己的,家庭出现了问题,想到的第一件事不是如何去修补漏洞,解决问题,而是去诉苦希望获得别人怜悯从而换来帮助。
有些人甚至是做道德绑架,就是想把自己的不幸放大,传播开,好让更多人知道,对于这样的人,先不说他们的不幸到底是因为什么原因,也不说他们有没有真正去想解决这些不幸,单单是这样的行为,就已经让人可恨了。
我知道以上的回答都可以被理解为一个温饱无忧的人站在所谓的道德制高点上,以一种站着说话不腰疼的姿态所说,对此我无法反驳,同时这个社会依然是有很多的不健全之处,有的时候的确是需要更大的声音和更加多情的表演才能解决他们的问题。
可是,如果一个人只是在不停的寻求援助,而不顾及真正解决问题的方式的话,那么他们已经很可恨了——因为他们在挥霍这个时代大家的善良
