《华杉讲透论语》自序

我写这本书,是实践儒家读书人的理想——正本清源,为往圣继绝学。

一是想写一本最准确、最透彻的论语读本,能成为标准,经得起时间考验的,现代人读论语,读这本就不走弯路。

二是想写一本最全面,最详实的,一般读者,只要不是搞学术研究,读这一本就足够。

三是想写一本切己体察,知行合一,结合现代语境,讲心得体会的,不去评判臧否先贤对错,而是自己落实在行动上的切身感悟和实践体会。

四是要写的浅显易懂,亲切有味,无论什么文化水平,只要识字就能畅快阅读的。儒家思想,本来就是日用常行,应事接物待人,良知常识,没有什么深奥神秘。

目标有了,接下来是学习和写作的方法。

要学习,首先要找对老师。要写一本最准确、最透彻、最详实的论语读本,我找了三个分别代表最准确、最透彻、最详实的老师,最准确是朱熹,最透彻是张居正,最详实是刘宝楠。

三位老师三本书,第一本是朱熹的《四书章句集注》。“四书”本身就是朱熹选定的,没有朱熹,就没有这个四本书的书单了,所以对《论语》的解释,首先以朱熹的解释为基准。

王阳明说,圣道为什么不传,因为后人有胜心——“其说本以完备,非要另立一说以胜之。”他若也自以为是“做学问的”,他就要拼命给朱熹纠错,要说出点“自己的思想”。我读过一些现在人写的版本,动不动“朱熹大谬”,“朱熹没有道理”,骂得痛快,一骂,就感觉自己胜过朱熹了。

每个讲学的人都要表现自己,每人改一点,不用一百年,圣道就失传了,所以每隔几百年,就有人要正本清源,为往圣继绝学,重新擦亮圣人思想,把标准再定一次。

第二本是《张居正注论语》。

为什么以张居正为最透彻呢?因为他是宰相。不仅是宰相,而且是超越皇帝的宰相,是帝国的实际执政者。读书讲究知行合一,说糖是甜的,你说你知道,但你一定要吃过糖,你才真知道。都说老虎要吃人,很可怕,但只有那经历过虎口逃生的人说出来,才真切有味,那才是真可怕!

说修身齐家治国平天下,毕竟朱熹甚至孔子都没平过天下。张居正平过,所以他的讲解,是最透彻,切身体会。个别地方,就明显比朱熹体会深刻。再加上呢,张居正这个注本,是他当年给小皇帝讲课用的,儿童读物,所以讲得特别浅显易懂,特别仔细,实在是两千多年来注论语最好的一本。

第三本是清代刘宝楠的《论语正义》。

大家知道,清代是中国训诂学的巅峰,大量的考据,把三千年文献翻了个滚瓜烂熟底朝天,全给你缕清了,凡是沾的上边的,全给你罗列出来做参考,做论据。刘宝楠这本书,就把论语考据到这么详实的程度,不仅详实,也纠正了个别朱熹、张居正都解释得不准确的地方。但是刘宝楠这书之详实,详实到你读不下去!太繁富了,一般读者根本不可能读。我是仔仔细细把它缕了几遍,选出有价值的东西,写在我这本书里面。

刘宝楠不是只会读书做学问的腐儒,他也是做官的,道光年间高中进士,一直在京津冀地区做县令,文安县、元氏县、三河县、宝坻县,一路做县令,所以他对论语的思想,也是切己体察,知行合一,写得非常生动。

三位老师锚定了,还要感谢两位老师两本书,一是钱穆老师的《论语新解》,二是杨伯峻老师的《论语译注》,这两本,主要是参考白话文的翻译。两位老师书里也有一些解释和前面三位老师不一样的,我以前面三位老师的解释为准。

其他的补充呢,有的地方我也补上王阳明和曾国藩的心得体会,这两位是明清两代知行合一的大儒,他们的思想,也有着最高的价值。

最准确、最透彻、最详实,关键在于敬畏老师,不纠老师的错,不存胜心,不夹带自己私货。这是内容质量保障的基础。

接下来说说怎么写。

首先是找寻古代语境,再结合现代语境。读古人的书,要回到古人的语境中去。语言学家说,意思的传达,语境占70%,语言本身只占30%。孔子的话,都是微言大义,高语境沟通,他传达的意思,语境可能超过90%!你只有那几个字,没有语境,就说不清楚了,也给后人各种解释发挥留下巨大空间。

所以要还原他的语境,本身要对当时的历史、人物、社会都有认识,这需要很多年的历史阅读积累。从朱熹、张居正到王阳明、刘宝楠、曾国藩,他们在学习解读中,都在不断破解孔子当时的语境,又代入自己时代的语境。我们也需要不断还原孔子和每一个注家的语境,也代入自己的现代语境,这才能把思想写出来,并且能学到自己身上。

二是尽量不要带“自己的观点”,要写自己的观点,写别的书去,不要放在写论语的书里。写论语,就写论语的观点。我之前写《华杉讲透孙子兵法》,很受欢迎,好多朋友说我的观点“自成一家”,颠覆了他们对孙子兵法的认识。

我说那本书里面没有一个字是我“自己的观点”,全部是孙子的观点。依据的是宋本十家注孙子兵法,是在过去经过两千五百年时间考验还传下来的曹操、杜牧等十一个注家讲解基础上整理的。你们觉得我颠覆了你们过去的看法,是你们过去的看法已经被人颠覆过了,现在再颠回去。

这也是儒家思想,善为天下公,好的思想,不是孔子的,不是朱熹的,不是张居正的,也不是我的,真理是普世的,人类的,大家的,要从善如流,舍己从人,只要看见别人是对的,就能马上放弃自己的观点,跟从别人,不要有胜心。所以这本书完稿之后,我又仔细检查了一遍,把一些不小心塞进去的“自己的观点”,再摘出来,不要破坏了论语的语境。

三是切己体察,知行合一,写自己的体会。这样读者也能把自己代入进去,读每一句,都要思考我该怎么做,怎么落实。这样读书才有意义。这个不算“自己的观点”了,是学习心得,实践体会。

《华杉讲透论语》,是我中国智慧讲透系列的第二本,第一本是《华杉讲透孙子兵法》,已经出版。之后还有《华杉讲透大学中庸》,已经完成,安排在论语之后出版。《华杉讲透孟子》,正在写。《华杉讲透王阳明传习录》,写完孟子后再写,预计2018年全部完成。

如果您问我写这套书最大的特点是什么,四个字——