告诉你真正的潮人(此潮非彼潮)

他们被称为“东方犹太人”,他们中的潮商是中国传统三大商帮之一,他们曾被指一年的财富产值相当于四个浙江省,他们的潮州会馆及潮州商会遍布五洲四海。然而,潮人不同于借助媒体宣传而戴上“东方犹太”的温州人,亦不同于客家人自我标榜的精神慰藉。

东方犹太人的背后有着一段让人汗颜的类似西方反犹排犹的排华运动:上世纪初,泰国国王Maha Vajiravudh署名Asavabahu将境内以潮州人为主的华人对比犹太人:借此说明潮人人数少但吃苦耐劳善于经商,并掌握着其经济命脉,然而,这篇貌似夸赞的文章却另有企图,其字里行间充满敌意,对往后南洋地区长时间的排华运动产生莫大影响。

其虽没对泰国华人造成太大伤害,但遍观南洋,整个东南亚地区充满了血泪的排华运动,翻开历史令人不忍卒读,扼腕不已的如印尼的“排华运动”,柬埔寨的“排华运动”,越南的“排华运动”等。

台湾著名歌手侯德健曾有一首歌叫《潮州人》,它记述了潮州人在越南的“排华运动”所遭受的苦难。

潮汕人往往以其精明务实的经商本色为外人所熟知。而惟利是图精明过头的商潮汕古韵人,总归招人嫉恨,这也是历史以来血迹斑斑的排犹运动的导火索,东南亚的“排华运动”有着相似的原因。大家都反犹,犹太人内部就更团结,对犹太的传统就更保守,更珍重,因而,犹太正教(Orthodox Judaism)也是今日世界上最保守的宗教之一,他们有的保守到要搞多妻制的程度。

在团结保守等方面,潮州人并不见得会逊色于犹太人,这也是一些充满偏见和敌意的外人一直“诟病”他们的地方。

而纵观网上评论,尤其是网易新闻,只要稍微可能跟潮州人有关(甚至有时仅仅是因为主人公有一套功夫茶具),你就可发现当中各类捕风捉影栽赃嫁祸的用语抑或歹毒攻击、妖魔化潮州人的评论。然而与此形成鲜明对比的是,你常会意外为何几乎没有潮州人对此进行反击,其原因就在于他们早就习惯各种无稽的是非排斥,再者则是因了其低调务实的性格特点(详见后章)。

早在1907年,广府名人国学保存会创办人之一的黄节在其出版的《广东乡土地理教科书》上,不经思虑便引用了某位居心叵测的传教士的一句:“客家与福狫,非粤种,亦非汉种”,意即河洛民和客家民不单不是岭南人,连汉人都不是,为此客家人与广府人打了相当长一段时间的笔墨官司,客家学也由此显端。

而作为河洛民系(河即黄河,洛即洛河,河洛即指古时中原一带,但传教士与黄节却说中原人的后裔反而不是汉人,这种贻笑大方的言论是十分滑稽的)之中坚力量的潮州人对此蔑视言论根本就不屑一顾,你吹你的牛皮,反正你一个手指指着我三个手指却指着你自己,随你诋毁吧,我继续赚我的钱,务实不无聊。

综上所述,做为广东少数派的潮州人很多时候由于背负着的是非要远远大于褒美,他们有成绩时人家看不到,但一旦做错了,就会被狂妄无知的外人无限放大,所以在种种“愤愤不平”的言论中,潮汕人虽精明能干,但由于缺乏犹太人的宗教信仰,而单靠其潮州文化来维系,即便现实中他们隐隐有着自己的宗教--德教,但这宗教如今也只能在东南亚一带找寻到确切踪迹。

另外在当今汉文化语境大一统的背景下,潮汕本土经济的相比低迷,多少造成了潮州人的或自大或自卑。自大者仔细对比研究后认为潮州文化更为出色,而少数狭隘的自卑者却认为潮汕过于保守,弊病颇多,让他们无辜受累,因而在外竟不敢承认自己是潮州人。

至于在生死刹那,希望渺茫之时刻,信仰缺失的国人唯有求各路神仙保佑。而这也一直是一些潮汕知识分子为其解释的一个理由,他们认为在信仰缺失的国度里,在外人看来是属于迷信的事物,他们认为这仅仅是潮人的一种民间信仰民俗而已。

这些民间信仰民俗一方面如宗教起着教人为善的作用,最明显就是这地区的各类潮汕善堂;另一方面也传承了不少潮州文化。比如在地方戏剧日益消亡的今天,潮剧却因为民间信仰习俗的需要,依旧蓬勃发展。当然他们也意识到其中的一些铺张浪费,也在试图求变。

另外对于广府的“飘色”可以摆上宣传台面,而潮汕的“营老爷”却受到宣传打压,让他们感觉应该求变。毕竟潮汕知识分子在对比外国民俗如日本的抬神舆中,总觉得缺少包装色彩的舞台。

而在宗法制度的熏陶下,在金钱本位的氛围下,或许我可以不负责任的说,他们更像是一个无政府主义的族群,他们也是一群随机应变小农意识的现实主义者,他们信奉的是自治。如最具特色的潮州善堂是他们带有民间信仰色彩的自治慈善机构。

在这种社会背景下他们甚至尝试用善堂模式发展教育医院等等,他们也把这些模式带到国外,如泰国新加坡就已取得非常大的成就。而更令人不可思议的是,他们甚至尝试从风水的角度来治理乡村的环境污染。只是在国内现时语境下,种种的想法受到了限制。

无政府主义表现在民众当中有时会体现出不信任政府,这也是他们以前很少从事政治活动的原因,而这就是他们区别于其它商帮,如政商结合的徽商与浙商的一个重要标志。然而只要威胁到他们的切身生存,他们就不会再做沉默,而是奋起反抗。如明清闭关锁国中严厉的海禁,使靠海上贸易为生的潮州人无法营生,潮州大海盗无奈应运而生,这便是潮汕本土知识分子笔下的“潮州武装海商集团”。

而在当前中国因为农村土地问题而造成的群体性事件中,广东省大部分是发生在潮汕地区。如何结合本地情况妥善处理这些内部矛盾,而不是标签似的简单粗暴处理,是政府人员需要细思的。

无政府主义在文人中的体现更倾向于自娱自乐,在自己的小园地里,钻入故纸堆,怡然自得,有时表现的倒更像个隐士。他们不像如客家和广府的文人那样乐意从政喜欢随意评论。历史、天生、现实种种原因的激发,加之潮州隔离那表面日渐繁荣的客家学等多重因素的影响,潮人开始意识到防止潮汕族群被边缘化的必要性(潮汕文化虽璀璨多彩,但本土潮汕面积不及广东十六分之一,面对广府文化优越的本土经济条件以及客家文化大肆的自我宣传,潮汕文化时刻泰然于风口浪尖的关键在于生生不息,薪火相传),不断投入资金及人力进行潮学研究。

虽然时下潮学在全国范围内是地域研究中最出色的一门,但河洛民系故有的保守造成其研究者多少眼界不够开阔(虽然相对其他河洛民系较好),在日益全球化的今天他们大多局限于本土,不善统战。

因而在英文世界里,你很少能看到关于潮汕的论述。如果河洛民始终把眼界限定于自己生活的地域,且不积极参政议政,在未来广东,做为少数派的他们必定吃大亏。

总之东方犹太人这顶光环其实对于潮州人而言是一份沉重也是一种鞭笞,这需要他们以不断努力交出更好试卷来化解未来可能遇到的险情。

特殊的地理因素培养了他们拼搏、务实、精细、迷信等特点。毕竟天灾不断,地少人多,你不拼搏不务实不精耕细作就没饭可吃。故潮州人无论做什么事都是”种田如绣花“,这也是解放后各地争相向潮汕老农学习耕作方法的缘由。从精耕细作外延到其文化等方面,举例说明,食客熟知的潮州牛肉丸本来自客家,但牛肉丸到了善吃懂吃的潮人手中,便在精巧的手艺中变成一道与往不同的潮汕美食。

他们总会精心打点自己的每一寸土地,以当中的大县普宁为例,普邑为潮州八邑之一,属非沿海县,其1620平方公里的面积在中国沿海各县偏中,但230万人口足以让这县级市高居全国榜首,境内虽有肥沃的练江平原,但普宁毕竟多山丘陵,在地少人多的情况下如何发展经济,遍观普宁解放至今六十年,其发展特点是:低山丘陵种水果,于是普宁早在60年代便成了中国六大年产百万担水果的大县之一,中国水果之乡闪现着耀眼皇冠,普宁潮人以商业为主注重多元发展,其商界翘楚、文艺巨匠、政坛精英等皆人才济济。

普宁是因较居内陆而如此精细打点其江山,那再扩至整个潮汕层面上看,潮阳、澄海较之普宁更是地少人多,但两邑沿海,于是便向海取财(材),以至于今日潮阳、澄海等县海产品及海制品如此鲜美精细,而在台风等灾难的胁迫面前,这些县邑的商界奇才及科坛巨匠又是最突出的,再观海阳、揭阳、饶平等县邑,由于多遗留人文古迹等原因,这类县邑则是以儒雅的文艺才子见著。

承上所述,事实上,走出他们团结的方阵,细分地域看潮汕我们会发现,潮州人还以榕江为界限,南北分出两种不同性格的人群。

就以现当代潮人而言,榕江以北的潮州人,如潮安,汕头,澄海,揭西,饶平,揭阳、丰顺等县市。耕土文化的影响显著一些,他们的语言也相对细腻婉转,性格温文尔雅,相应的,其性格相对保守,有时显得不够大气。以潮安人为代表,潮北大文人学者辈出,其如当代首屈一指的国学大师饶宗颐,当代大学者、北大中文系主任陈平原,岭南大诗人曾习经,著名作家许地山,当代著名教育家、哲学学家、历史学家杜国庠,当代著名学者洪子诚,国画大师杨之光,画坛寿星孙星阁,著名学者罗宗强,岭南词宗詹安泰,现代中国唯一真正哲学家赵汀阳,散文大家秦牧,文妖哲学家张竞生,香港四大才子之不羁才子蔡澜,当代著名剧作家郭启宏,被历史所遗忘的第三种人杨邨人,著名经济学家许涤新,著名画家黄独峰,著名地质学家杨遵仪,当代著名学者罗宗强,当代著名学者饶芃子,国画大师许钦松,著名雕塑家唐大禧,著名舞蹈家陈翘,著名画家林墉,当代著名翻译家梅益,当代历史学家陈春声,当代语言学家林伦伦等名家数不胜数。

其它在本土一直默默耕耘保育潮州文化的学者文人也是很多,如戏剧名家姚璇秋,潮学界学者孙淑彦,潮剧界学者林淳钧等等。

而榕江以南的潮州人,如潮阳,普宁,惠来及海陆丰,海洋文化的影响相对显著一些,故语言相对粗重,而随之性格也较豪爽大气,讲究义气。其粗犷豪迈的英歌舞便是在这样的土地上培育出来的,再加上古时潮普一带民风剽悍,他们是香港所谓“潮州怒汉”的原型(当然这其中民风更为剽悍的海陆丰人也贡献了不少力量,如海陆丰人占多数的香港黑帮新义安。

)这种怒汉性格更多时候表现为不畏强权,敢于拼搏,另外信奉人不犯我,我不犯人的信条。

这种气魄易造就许多的悲情英雄,如中共英烈杨石魂、抗日名将翁照垣、保钓英雄陈毓祥、农民革命领袖彭湃等。他们也是外人所谓的“潮州大男人”的原型,不过这种大男人更多时候表现为对家庭的负责以致独断而带来悲情。

脍炙人口的新加坡电视剧《潮州家族》就很好的反映了大男人小男人大女人小女人种种悲情的爱恨情仇。与此相对来说也多出巨贾大商人,如鞠躬尽瘁、山高水长的华侨领袖庄世平,丽新集团总裁林百欣,泰国京华银行创始人郑午楼,泰国首富黄子明,金狮集团总裁钟廷森,香港鹰君集团创始人罗鹰石,新加坡大华银行创始人连瀛洲,瑞安集团总裁罗康瑞、国美创始人黄光裕,茂业集团总裁黄茂如,腾讯集团总裁马化腾,163创始人张静君,世界粮食大王张锦程,侨鑫集团总裁周泽荣,香港大亨陈伟,香港工商银行、泰华银行创始人,泰中促进投资贸易商会主席李景河,香港彩星集团陈大河,新恒基集团总裁黄俊钦,香港四洲总裁戴德丰,新加坡金味总裁庄坤平,康美集团总裁马兴田,鳄鱼大王杨海泉,益丰集团总裁林世铿,晨光笔业总裁陈升平,泰国“影业大王”辜炳标,香港日丰、欧亚机器工程、高中地产、北京金业畜产董事主席倪少杰,法国零售业巨头陈氏兄弟,等等不胜枚举。

而科学巨匠也非常显眼,如仅潮阳一邑就有吴国雄、陈运泰、林尊琪、郑儒永、马大猷、周国治、郭予元、周福霖、畲畯南、唐希灿、范上达、郭慕孙、林励吾等十三位两院院士,以及刘遵义这样的中央研究院院士,林垂宙这样的外籍院士。

当然这只是一种笼统的分析,像榕江以北也有李嘉诚,陈弼臣、蚁光炎,谢易初,谢慧如,谢国民,杨授成,陈伟南,李东生,杨启昭,杨贤足,梁国湛等商业巨贾,而榕江以南也有方汉奇、郑正秋,蔡楚生,罗铭,陈小奇、郑寿麟,马思聪,赖少其、吴齐、郭任远、钟敬文、李锐俊、许浅林、方楚雄、许南明、陈绍荣、陈政明、方土等艺坛或文坛大师。

潮汕人杰地灵,有着其独特充满魅力的潮州文化,而其光荣与梦想则需要各位潮人一同努力。/锦轩