晁浩建突破男高音 1 晁浩建男高音教学完整版
民族唱法 民族唱法的历史源远流长。从历史资料记载来看,其经历了几个不同朝代漫长的历史发展过程,是人们在长期的审美情趣中创造积累并加以总结形成的。早在春秋战 国时期,就有了我国第一部歌词集——《诗经》。
民歌演唱在民间就有了一定的发展。到汉代时,我国历史上第一个官办音乐机构"乐府"正式成立,收集整理并改 编创作了许多民歌。从"乐府"开始,民间的声乐真正进入了专业化的轨道。
到了唐代时期的音乐机构被称之为"梨园",且大多设立在宫廷里。在《乐府杂录》里 就记载了作者段安节对歌唱发声方法的见解, "善歌者必先调气,氤氲自脐间出,主喉乃口意其词,即分抗坠之音。
既得其术,即可致遏云响谷之妙也。"可见 唐代艺人就已对歌唱的发声有了深入的仔细研究。到元代元曲的兴起,歌唱形式就更是各式各样了,有戏曲、说唱、民歌、小曲、艺术歌曲等同时并存,将我国的民 族歌唱艺术推到了新的高潮。
我国现存最早论述声乐艺术的专著《唱论》,就是对当时各种歌唱形式中的歌唱经验和技能进行的论述和总结。到了清末时期,民间戏 剧,说唱音乐,民歌等更有了巨大的变化和发展,全国各地各种形式的科班纷纷兴起,都有着自己系统严格的歌唱训练方法,并总结出了大量有价值的声乐理论,为 今后民族声乐艺术事业的发展奠定了一定的基础。
解放后,在毛主席《延安文艺座谈会上的讲话》精神鼓舞下,从50年代至80年代,一批献身于民族声乐艺术教 育的专家们潜心投身到民族唱法的教改与研究之中,他们大胆探索推陈出新,总结出了一套既科学,又保持了我国传统唱法风格风韵的演唱理论。
目前人们所说的民 族唱法,实际就是一种"新民族唱法",它包括了我国传统的民间唱法,曲艺唱法,戏曲唱法,还包括了新民歌、新歌剧和西洋唱法的民族化演唱。
简单地说就是源 于民族唱法的基础上,加以发展更新的一种唱法,它融人了现代科学的美声唱法的先进经验,同时继承发扬了传统民歌演唱方法,加以融会贯通而形成的科学唱法。
民族唱法的特点是:以民族语言为基础,以独特的行腔韵味为特长,在掌握润腔技法韵味的基础上,强调字正腔圆,充分体现在演唱中的个性化的多样性,同时民族唱法以形体与表演紧密结合,使歌唱中神形兼备,唱表结合,符合中华民族对歌唱表演艺术的欣赏习惯与审美情趣。
自50年代初起至今,美声唱法与民族唱法在声乐界一直争论激烈。
一些人认为那些亮而直白的声音是民族唱法,那种虚假轻飘的声音就是美声唱法,这种人显然对 声乐唱法的概念认识是十分模糊的。这种"新民族唱法"是在两种唱法争论中的良好结果,也有人称"美民唱法",是两种唱法的综合,即美声唱法民族化,民族唱 法美声化,我个人认同这种观点。
民族唱法体现了中国民族的艺术特点,多年来造就了一大批人们深爱的民族声乐演唱的歌唱家,如:彭丽媛、李双江、胡松华、李 谷一、宋祖英、阎维文等。
解放军艺术学院的硕士生黄华丽是继美民唱法的新人,近几年活跃在中国舞台上,她的演唱风格深得人们的喜爱。著名声乐大师、教授、 歌唱家晁浩建先生说: "她的这种歌唱方法将是今后教学发展的趋势。"点击展开或收缩
