蒋南翔为什么离婚 蒋南翔为什么要整钱伟长和袁永熙

管是否蒋先生都直接负有责任,都不能辞其咎。至于对待钱伟长和袁永熙,他的动机是否那样出于阶级立场坚定而无私,虽然已盖棺,仍不能定论。

及至看到陈必大先生回忆他父亲的文章《欲辨真义已忘言》,我觉得从下面这些记述,把蒋南翔为什么要整钱伟长和袁永熙的原因已说的比较清楚,现在按原状摘录在这里:

我 们小时候妈妈曾对我们做过这样的解释:你爸爸因为放松了思想改造,居功自傲,个人主义膨胀,结果犯了错误,走到了党的对立面。这是唯一逻辑上说得通的解 释。从1939年到1957年,妈妈和爸爸风雨同舟一起革命了十八年,她很清楚爸爸绝对不会去反党,至多就是在某个具体问题上反对了当时清华的领导。

至于 反对得对不对,只有一个标准:看谁在政治运动中倒下。如果上级和党委一班人都不站在你一边,那你的反对就是站在了对立面,反对领导就是反对党,其他的申辩 都是白说。

清 华领导蒋南翔是个有事业心又权势欲极强的人,把自己的"一亩三分地"看得很重,当时他与高教部杨秀峰在苏联专家的分配和办学方针上有矛盾,总觉得清华遭人 挤兑。1955年,中央决定组建哈尔滨军事工程学院,要抽调清华的师资,还得周恩来亲自召集陈赓、蒋和爸爸一起协调,才把事情摆平。

对外要当"天字第一 号",内部就得步调一致容不得半点反对。蒋那时对爸爸常说的一句话是“要有政权意识”,这是他的发明。意思就是,现在我们胜利了、掌权了,和那些旧知识分 子的关系变了。

他们已是“皮之不存,毛将焉附”,只有转变立场,附到无产阶级这张“皮”上来。解放前他们是我们反对国民党统治的同盟军,现在搞社会主义革 命,我们是领导阶级,他们是被教育、被改造、被领导的对象,不服气就要斗争,这没有什么其它道理可讲。

“政权意识”就是要按我们的观念改造世界,在各种运 动、斗争中,拉得下情面,不手软,敢于坚持"左"的作法,顺我者昌,逆我者亡,因为政权就是镇压之权,就是压制、打击不同意见之权,不这样使用政权,最后 就会丧失政权,用毛泽东的话说,我们不作"宋襄公式的蠢猪"。

五十年代,“左”的路线尚在发育时,这种发挥曾被认为是很高的“马列主义”水平。

爸爸这人不 太在意理论,想问题往往就事论事,宁可“俗”一点,平平实实地做人做事,也不愿意违心地去扮演自己不愿扮演的角色。爸爸过去搞学运有一种体会,凡事不能 左,左就没朋友,左就被暴露,左就受损失,左就遭破坏。

固然我们现在掌权了,可以不求人了,人家反过来要求我们了,可“人一阔,脸就变”,不亦小人乎?为 了把清华办好,就要搞一个可以一手遮天的独立王国?爸爸也不肯苟同:事情都得大家商量着办,上下左右的关系还是要理顺,哪能尽如你意呢?这番见识使当初调 他来清华的蒋南翔大感失望。

如果爸爸只是思想懒惰,不爱学习,政治上有时未免天真,那作个人云亦云的糊涂虫就是了。可偏偏他在解决具体问题上又自有主张, 不肯随便迁就,受到压制时,还会动点不怕事、不卖账、敢作敢当的“少爷”脾气,以为党内总应该还讲点民主吧,其实"政权意识"就是建立新等级秩序的同义 语,上尊下卑,权力集中,说的就是不要民主,不管党内还是党外。

一来二去就有了矛盾。爸爸不但没对蒋表示出应有的顺从与尊重,甚至还批评人家政治品德有问 题,似乎他解放前搞学生运动时有些难以抹杀的功劳,就忘乎所以了,这大概就是所谓"居功自傲"说的由来吧。

对于蒋南翔先生身上出现的前后矛盾的现象,该怎样解释呢?想来想去,还是用那个曾引起轩然大波的一个哲学名词--“异化”来解释。可能最为适合。