孔子对子贡的态度 孔子对待鬼神的态度是怎样的?

2018-01-15
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文章简介：对于鬼神,先秦诸子中没有比孔墨两家争执更大的了,事实上,孔墨两家在几乎所有观点上都针锋相对.孔子亲亲,墨子尚贤;孔子差等,墨子兼爱;孔子繁礼,墨子节用;孔子重丧,墨子节葬;孔子统天,墨子天志;孔子远鬼,墨子明鬼;孔子正乐,墨子非乐;孔子知命,墨子非命;孔子尊仁,墨子贵义.处处相反并不是墨子故意跟孔子做对,而是他们的根本世界观不同,就像数学算式,起始公理不同,后来推演的结果自然大相径庭. 孔门以君父为至尊无上之人,以人死为一往不返之事,而后才能推出三纲五常,礼义孝悌.在儒家的世界观中是不需要有"鬼

对于鬼神,先秦诸子中没有比孔墨两家争执更大的了,事实上,孔墨两家在几乎所有观点上都针锋相对。孔子亲亲,墨子尚贤;孔子差等,墨子兼爱;孔子繁礼,墨子节用;孔子重丧,墨子节葬;孔子统天,墨子天志;孔子远鬼,墨子明鬼;孔子正乐,墨子非乐;孔子知命,墨子非命;孔子尊仁,墨子贵义。

处处相反并不是墨子故意跟孔子做对,而是他们的根本世界观不同,就像数学算式,起始公理不同,后来推演的结果自然大相径庭。 孔门以君父为至尊无上之人,以人死为一往不返之事,而后才能推出三纲五常,礼义孝悌。

在儒家的世界观中是不需要有“鬼神”这一种设定的,或者说如果有“鬼神”的话那就坏了。因为如果承认有鬼神有来世,承认人死后还有精神能继续影响世界,那么现世的一切都只能作为世界的一小部分而不是全部,也就是说,现世的君臣父子夫妇兄弟朋友等伦理关系失去了绝对的正当性,变成无关紧要可有可无的了。

这是对儒家核心价值“礼”的根本否定,是理论的根本打击。

有鬼神则轻生死,而游侠犯难之风起,异乎儒生之尊生;有鬼神则生死轻,不生之时长,肉体不足计,五伦非所重,而平等、兼爱之义伸,异乎儒者之明伦。其他种种,皆由此起,所以孔墨之学才相反。 所以孔子从根本上是不可能接受鬼神存在的,这是对他一生理论的否定。

但由于时代的局限,那个时代的孔子不会知道这个世界上到底是不是真的有鬼神,很多现象(例如打雷、日食、地震、洪水等)都无法解释,在当时看来,鬼神极有可能真的存在。

就是在这种一面不愿意相信有,一面又无法断言其没有的矛盾心态下,孔子才说出的“敬而远之”,“不敢断言”所以才要“敬”,“不愿接受”所以才要“远之”。 这种心态我们不难理解,在今天我们称之为“鸵鸟心态”。 以上。