《新白娘子传奇》里碧莲的扮演者是谁?
剧名:《新白娘子传奇》英文名:the Legend of Madame White Snake/New Legend of White Snake地区:中国台湾
拍摄地:台湾、杭州、苏州、南京等。
类型:电视剧
题材:神话传说(以《白蛇传》为框架)
制作单位:台视、景德传播公司
集数:50集
片长:约45分钟/集(前三集相对较长)
首播时间:台视1992年11月5日,央视3套1993年2月1日
主题曲:千年等一回
片尾曲:渡情
插曲:天也不懂情 心湖雨又风 等10首
解说词:
一部中国凄美浪漫的爱情故事;一首传唱至今的经典…
『新白娘子传奇』→经典永铸,回味无穷。
重播不断,百看不厌…
家喻户晓白蛇传
千古爱情永流传
经典——17年前披靡中国,主题曲《千年等一回》脍炙人口;
明星——叶童反串书生许仙,全新演绎古老神话,赵雅芝演活美丽善良的白娘子;
感人——十年同渡,千年报恩,痴情蛇仙与平凡书生成就一段超越时空的爱恋;
精彩——刀光剑影,善恶交锋,亦真亦幻,扣人心弦;
永远的《新白娘子传奇》。
重温往日经典,何须等待千年。
[编辑本段]评价
◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响?
这个问题真的很值得探讨。
凭心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。
但是她却只是在坊间有很高的褒扬。
她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。
她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。
她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。
她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。
她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。
她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~
她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~
她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。
剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。
本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……
国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。
何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。
50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。
下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正:
一、章回体形式
四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。
当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。
那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。
嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。
此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。
另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。
二、诗词歌赋与梨园名句
四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息:
出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---
“情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱)
--第二出付钵(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。
“百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱)
--第十八出疗惊下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏)
“叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海)
--二十三出化香(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。
“春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海)
--二十五出水斗(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。
“万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙)
--二十八出重谒(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅
“尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海)
--二十八出重谒(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省
“姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青)
--三十一出塔叙(中吕慢词.
柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空
“听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱)
--三十一出塔叙(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中
“相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集)
--三十二出祭塔(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远
“奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集)
--三十二出祭塔(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃
“痴心未悟拈花笑”(三十一集)
--第二出付钵(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。
“拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。
历代诗词文学典故:
“渡我素贞出凡尘”(第一集白唱)
--出自《佛学经典》
“硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱)
--《中医理论》
“慎终追远来祭祀”(第二集旁唱)
--《论语.
学而》:慎终追远,民德归厚矣。
“红烛替我流清泪”(第二集白唱)
--杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
“三生石上有盟证”(第三集许唱)
--“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》
“花间独步人徘徊”(第四集白唱)
--晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
“不欺暗室黄花女”(第四集白唱)
--见《魏碑亭》
“季布你一诺重千金”(第四集白唱)
--季布者,楚人也。
为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。
“妙手回春把名扬”(第五集白唱)
--《成语故事》妙手回春
“上穷碧落下黄泉”(第七集许唱)
--白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
“广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱)
--苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
“广寒宫”典故出自“淮南子.览冥”
“只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱)
--卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙
“月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱)
--苏轼“水调歌头.
明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
“玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱)
--杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
“情侣恩爱巫山会”(二十二集)
--见宋玉《高唐赋》
“佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱)
--白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
“好花堪折何须折”(二十四集白唱)
--唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。
“天地万物分阴阳”(二十四集白唱)
--《古诗》屈原《天问》
“春秋四季上下翻”(三十一集旁唱)
--“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》
“烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。
湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红”
--元代尹廷高《雷峰夕照》诗
“若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱)
--《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。
“月老”典出自李复言“续幽怪录.
定婚店”
“明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子)
--晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户
“天与多情,不与长相守”(三十集旁唱)
--晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖
白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛
--出自《佛说无量寿经的偈语》
许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定
--出自《净土宗净土十要•净土净土或问序》
白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔
--出自《普贤十大行愿》
许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘
--出自《白衣观音大士灵感神咒》
三、传统中医与民风民俗
《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。
中医典故:
岐黄
岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以岐黄为中医学术的代称.
。
杏林
杏林—词是中医界常用的词汇,医家每每以杏林中人自居.然而杏林一词典出汉末三国闽籍道医董奉.
董奉
董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称建安三神医.
据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常.类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明.
悬壶
悬壶也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.
惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:子明日可更来.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称壶公者,不知其姓名.
今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.
因常悬一壶于市头卖药,药不二价,治病皆愈,故后世称行医为悬壶.这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有你葫芦里卖的什么药这样的口语.
虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)
《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.
原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.
倘若有了药十样,你小姐病体得安康.
除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。
民间神话人物及风俗习惯:
酆都五鬼:
东方鬼蔡郁垒、神荼,治桃止山 鬼门关。
西方鬼赵文和,王真人,治嶓冢山。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治抱犊山。
骊山老母 : 骊山老母即女娲,亦称无极老母,“古女神而帝者”。她同伏羲、神农史称三皇,是人类始祖。
《说文》云“女娲,古之神圣女,化万物者也”。《山海经.大荒西经》云:“女娲功烈,非仅造人,又兼补天”,“诚天地初辟摩肩盘古之大神也”。 骊山老母抟黄土造人历尽艰辛。《风俗通义》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲 抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。
她为人类制定婚姻而又繁衍了人类。
赵公明: 财神,相传姓赵名公明,秦时得道于终南山,道教尊为‘正一玄坛元帅’。
亦称赵公元帅赵玄坛,秦时避乱,隐居终南山。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛’。传说能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,求财如意。俗以三月十五日为神诞,祀之能令人致富。民间奉祀,或于正月初去财神庙敬祀,或在家迎接财神贴子,或在店堂由人装扮的财神登门。
真武大帝: 真武大帝,原称“玄武大帝”,亦称“真武帝君、“佑圣真君玄天上帝”、“荡魔天尊”等,道教徒俗称“元量祖师”。道***载真武大帝原为净乐园太子,入太和山修道四十二载,功成德满,玉帝救镇北方,为真武大帝。
太和山因改名为武当山,意为“非真武不足以当之”。
文曲星: 星宿名之一,文曲星是主管文运的星宿,古人说文曲星下凡,就是说,天上的星宿下到凡间,成就了一代大文人。
比如历代状元,都被人称为文曲星下凡。又如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。”
白猿仙官: 传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲,偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。
白猿为了治母亲的病哀求孙真人,孙真人被他的一片孝心所感动,赐白猿仙桃,白猿之母病愈,让白猿将一部兵书赠送给孙真人。
除此之外,还有如王母观音、阎罗判官、黑白无常、南极仙翁等大家所熟知的神话人物,不再赘述。作为民风民俗方面,最直接的体现则是片中所涉及的各种节气与习俗,如清明节上坟祭祖;端午节包粽子、赛龙舟、雄黄酒;吕祖寿诞时“挤神仙”;九月九登高饮菊酒;元宵节看花灯等等。
另外,该剧中的配乐也体现出了传统的民间特色,作曲左宏元大师精心创作的黄梅调配以箫、琵琶、横笛、扬琴等民族乐器构给人以唯美古典的意境,观众总是在不经意之间被那婉转凄切的曲调所感染,置身其中不可自拔。可以说,正是那魂牵梦绕的乐曲增添了《白蛇传》这个古老传说以凄美浪漫的爱情色彩。
从这个意义上讲,《白娘子传奇》在做到雅俗共赏的同时原汁原味的保留了这个古老传说的“民间性”,使其艺术性得到了升华 。
好喜欢这部电视剧,重温经典,重温恋爱时光。
[编辑本段]演员表
白素贞-----赵雅芝饰
许仙-----叶童 饰
胡媚娘----赵雅芝 饰
许仕林----叶童 饰
青儿-----陈美琪 饰
法海----乾德门 饰
李公甫----江明 饰
许姣容----尹宝莲 饰
李碧莲----夏光莉 饰
戚宝山----石乃文 饰
观世音----阮虔芷 饰
王凤山----胡钧 饰
杨知县----于恒 饰
杨夫人----李安妮 饰
五鬼----李冠廷(白福)、范瑶彰、谢国安、阎明章、袁济龙 饰
新郎----朱世奎 饰
解差----何骐 饰
郝江化----李波 饰
吴人杰----郭昌儒 饰
吴妻----田梦 饰
吴玉莲----黄慧文 饰
陶 仁----许文泉 饰
王道灵----鹿峰 饰
玄坛祖师----邵龙腾 饰
天上圣母----郭丽琴 饰
黑白无常----叶云琰、王世官 饰
白猿童子----黄松福 饰
仙女----谢汶希 饰
阎罗王----严仲 饰
文判官----何台 饰
南极仙翁----史良骐 饰
灵鹿童子----秦伟 饰
仙鹤童子----张福枝 饰
太上老君----枣宗仑 饰
贩婆----陈世珍 饰
稳婆----张安妮 饰
陈伦----张复周 饰
陈夫人----梁又南 饰
张德安----王翔 饰
郑泰生----王成立 饰
老乞婆----郑孝纬 饰
小乞女----冯惠文 饰
差官甲----李成 饰
差官乙----林正立 饰
师爷----尚智 饰
忤作----方中礼 饰
梁王爷----高冲霄 饰
梁夫人----王利 饰
梁连----杨力 饰
卫士甲----孙小明 饰
卫士乙----于太平 饰
刘员外----董 冀 饰
林捕头----冯 元 饰
老和尚----伍德山 饰
老 汉----周 义 饰
徐 乾----李仁皓 饰
玉 兰----张灵芝 饰
佛 祖----张宝善 饰
杜 威----吕嘉兴 饰
王 顺----庞祥英 饰
孙 勇----李伯昌 饰
徐二爷----马 骏 饰
王掌柜----齐 原 饰
小和尚----李鹤龄 饰
张玉堂----李秉桦 饰
张员外----胡翔评 饰
张夫人----王索琴 饰
蜈蚣精----祝嘉正 饰
金 恩----叶 航 饰
捕 快----齐 原 饰
刘媒婆----吕良慧 饰
张 寿----吴 昆 饰
喜 儿----张耀仁 饰
大 夫----史良麒 饰
稳 婆----田树英 饰
真武大帝----张国强 饰
相 士----何 麒 饰
许仕林(幼年)-----凯 凯 饰
李碧莲(幼年)----苏育玄 饰
梁明明(幼年)----贾聪明 饰
夫 子----梁燕民 饰
夫 子----马 侠 饰
戚 三----胡 坚 饰
香 雪----张 媛 饰
梁明明----天 曙 饰
胡媚娘(前身)----殷玉媚 饰
采 因----徐慧宣 饰
人参老人----李 波 饰
九 爷----吴炎栋 饰
二奶奶----李 倩 饰
香 巧----蔡雅玲 饰
小六子----秦 伟 饰
金 钹----李敏郎 饰
吴夫人----李家珍 饰
道 士----黄家真 饰
土地公----管谨宗 饰
陈玉娟----洪婉瑜 饰
小白蛇----李颖 饰
小牧童----汪诘 饰
船 夫----左宏元 饰
[编辑本段]职员表
导演:夏祖辉、何麒
监制:熊廷武
督导:顾辉雄
制作人:曹景德
企划:谢鹏雄
编剧:夏祖辉、何麒、贡敏、赵文川、方桂兰 、何冀平
片头题字:朱国钧
执行制作:袁辉龙、江丽芳
副导演:童新民
武术导演:赵云飞
场记:孟祥莉
陈设:张再福
道具:袁济隆、陈英智、李鹤龄、杨登月、梅贤三
造型:吴宝玲
化妆:康海伦、林淑丽
服装:吕牡丹、李凤珠
梳妆:江月娇、朱玉玲
身段指导:万裕民
音乐指导:左宏元、黄雅玲
音效:华聆工作室、邓纪华
录音:陈明阳
剪接:陈林训、邓宇青
外景摄影:超群传播
外景灯光:曹俊静、苏涌顺、李嘉慧
电脑美术:萧梦麒、刘小翠
美术助理:谢俊明、苏义鹏
后制作剪辑:何芳城
成音:陈忠雄、陈永富
视讯:陈善嘉
灯光:许深渊
摄影:张炳钦、谢自坚、袁春光、徐国栋
技术指导:毛志扬、连丰顺
美术指导:吴进成
助理导播:林文艺
副导播:林爱珍
导播:马亚民
[编辑本段]主要配音人员
张主蕙,台湾知名的配音员/新白娘子传奇(连续剧)/白素贞、胡媚娘/台视
刘小芸,台湾知名的配音员/新白娘子传奇(连续剧)/许仙、许仕林/台视
陈美贞,台湾知名配音演员/新白娘子传奇(连续剧)/青儿/台视
石班瑜,台湾知名配音演员,周星驰御用配音演员/新白娘子传奇(连续剧)/李公甫、白福、梁连等/台视
杜素真,台湾知名配音演员/新白娘子传奇(连续剧)/许娇容/台视
