【梁爱诗是林徽因女儿】林徽因、陆小曼:都是富养的女儿 差别在哪里?

梁思成第二任妻子是林洙,1948年相识,1962年再婚。

1962年,林洙与梁思成结婚。这桩婚姻遭到梁思成生活圈子里各方面的激烈反对。当年,是梁思成亲自为程应铨和林洙做主婚人,而如今,程应铨的师长却娶学生的妻子为妻,这几乎超越了中国知识分子的道德底线。偏偏这位学生又曾为师长的不公遭遇仗义执言而蒙冤。

梁思成的弟妹们联名给他写了一封抗议信,梁思成与林徽因多年的好友张奚若曾对梁声称若执意与林洙结婚便与梁绝交,并果然从此不与梁来往。据程应铨对朋友表示,林洙与梁思成结婚时,系里曾经征求过他的意见,并问有没有复合的可能,被程一口回绝。林洙和程的一对儿女也随了林姓。

1966年6月,清华大学出现批判梁思成的大字报,称他是与彭真同伙的反党分子(这正是因为当初彭发话支持梁再婚),是反动学术权威。此后,各种批斗接踵而至。

在这一时期由于梁思成遭到反复的冲击和批斗,工资被停发,身心都受到了严重摧残。林洙在这一阶段对梁思成及梁思成岳母(也就是林徽因母亲)的扶持和照顾是值得肯定的。1971年末,梁思成在北京医院的病床上对陈占祥说:"占祥,这几年,多亏了林洙啊!"

林徽因和陆小曼,从小都接受当时最优质的教育,后来俩人在诗歌、外文、绘画、钢琴上的造诣也是各有所长、难分伯仲。

那么她们的教育到底有什么不同?答案也许就在教育的目的和境界上。

陆小曼受到的教育,是那个年代典型的“淑女名媛式教育”。家有一名媛,不仅意味着貌美婀娜、修养高贵、风华万千,更是豪门之家的“象征”和“荣耀”,甚至可以通过她在社交场合的游走,为家族带来更深的权利结合、更大的社会影响和实际利益。

所以那个年代里,很多富贵之家的女儿,都自小被按照名媛的标准、向着名媛的方向打造,这样的富养教育,带着功利和虚荣色彩,不但附庸风雅,也显示出父母的自私——他们的教育只是为了满足自己的意愿,而不是真正为女儿着想。

林徽因的父亲林长民则不同,他是一个清官,犹如清风一缕,满身正气。他还喜欢结交文人雅士,自己也工诗文墨法。所以他培养女儿,是有意朝着艺术家和学者的方向。

所以说,富养仅仅只是条件,教育的目的以及父母自己的境界,才是决定教育结果的根本。这目的和境界是为了带给女儿什么?便是找到一生的志趣。这个志趣有了,女儿一生的路也便定了、稳了,这才是教育的最高境界。

比如林长民在林徽因16岁带她游历欧洲,使她在“放眼看世界”的过程中,对不同的建筑形象和设计艺术大开眼界,建筑也由此成为她一生的志向和兴趣。

富养女儿,根本上其实是为孩子创造更丰厚的条件,使孩子可以有机会“读万卷书,行万里路”,积累学识修养,也在这个过程中,在更广阔的世界里,发现和找到自己一生真正的志趣所在。

志趣,绝非一份工作、一项谋生手段、一份经济来源可比,它是人一生的灵魂,是一个人的精气神所在,可以让人当下有着眼落脚处,长期有奋斗的梦想。

没有这份真正的志趣,就会如陆小曼,即便养尊处优和衣食无缺,精神世界也是荒芜而寂寥的,需要拿更多的声色来填满。

不是达官显贵

而是和有思想的人在一起

说起林徽因的圈子,有名的便是“太太的客厅”。且看这厅中的座上客:

政治学家钱端升,物理学家周培源,文学家沈从文,大学者胡适,艺术史家邓以蛰,哲学家金岳霖,大诗人徐志摩……以及清华、北大和燕大的教授与名重一时的学者。

这真可谓“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。他们在一起谈文学、谈思想、谈流派,笑谈中西古今,俨然京城最有名的文化沙龙。

同一时期在上海,以陆小曼为中心也有一个“太太的客厅”。

这客厅往来的则都是富贵公子和社交名媛,他们有钱又有闲,在一起无非是为了打发无聊的时光。觥筹交错间,她们享受着跳舞、打牌、听戏带来的欢愉,还有男男女女的刻意恭维……

这样的圈子,带给她的是麻木萎靡和纸醉金迷。

如今所谓的富养女儿,刻意追求的往往是陆小曼这种,拼命地择名校、择小区,自己也挤进更好的圈子,为了给孩子一个更好的人脉环境,其实错的离谱。林陆不同的人生结果,正是反映和证明。

真有条件,就要为女儿创造条件,让孩子更多地接触那些真正有深度、有思想、有文化水准的人。记住,孩子的圈子是怎样的,她人生的格局和质地就是怎样的;孩子接触最多的是什么人,她最终就会成为怎样的人。

这就是圈子的重要性。决定着孩子是成为风雅高贵的“精英”,还是声色犬马的“土豪”。

不是随心所欲

而是自尊自爱并拥有大爱

富养理论中有这样一句话:父母希望给女儿更好的物质条件,不是一定要给她包装上公主的身份、豪门的背景、华丽的服饰和贵族的教育,只是希望她有一天独自走入这繁华社会时,不至于被男人的一粒糖拐走。

换句话说,这是为了让孩子拥有一份高贵,拥有心灵上的自尊,与肉体上的自爱。

本来万般美好的陆小曼,就是因为缺乏这种心灵和自尊和肉体的自爱,被离婚、堕胎、吸大烟一步步推入了万丈深渊。

她在思想上任性,在身体上无畏。为了爱情而仓促堕胎,在堕胎中又伤及身体,为减少身体的痛苦又染上大烟,此后便欲罢不能、缠绵烟塌,离不开烟、钱和那个带她吸大烟的男人。

相较之下,林徽因确实要做得好得多。

她在16岁的豆蔻年华,就能经受住徐志摩的猛烈追求,明明心曳神摇却没有一味跟着感觉走,保持住了一份理智和自重、自爱。

后来她在老北京的建筑保护和战火纷飞面前,表现出来的巾帼不让须眉,那种勇敢、坚决和满腔热爱,反映的则是心中有大爱。这种大爱则源于心灵的高度和胸怀的博大。

自尊自爱,与心有大爱,其实是相辅相成的,因为格局决定高度,高度决定细节。

所以富养女儿,绝不能忽略对孩子格局和高度的培养,以及对自尊自爱的教导与引导,这非常重要。

虽说女性都是感性的,但让她们多接触一些博大厚重的东西,诸如家国情怀、历史素养、文化眼界,是绝没有坏处的,也是必需的。

本文不是要在林徽因和陆小曼之间一较高下,而是要在她们明明都是富养却结局迥异的事实下,获得富养女儿、教育女儿的有益启示。女儿的教育其实比儿子更应费心,因为她们将来面临的诱惑和危险更多,因此林徽因和陆小曼的案例就更加值得家长们研究、体会和重视。