廖平刘小枫 蒋庆:评刘小枫《拯救与逍遥》一书对中国文化的看法
蒋庆著《儒学的时代价值》,四川人民出版社2009年4月第1版。 这本书里的最后一篇文章,《中国文化的真精神与真生命——评刘小枫《拯救与逍遥》一书对中国文化的看法》。我在网上没有找到电子文稿。文章前面有段说明,照录如下: 本文写于1989年2月,现在的刘小枫相较于20年前的刘小枫,在对待儒家文化以及儒学的态度上已经发生很大转变,现在的刘小枫已尊称儒家学者如廖平为圣人!
已不再完全否认儒家了。真是彼一时也,此一时也。
虽然刘小枫已转变,但中国还有很多人是二十年前的刘小枫,仍然对儒家文化及儒学持完全否定态度,故此文对今日完全否定儒家文化及儒学的人仍然有批评驳正作用,此文的重新刊出仍然具有现实意义。本文首次刊出时名为《虚心的人有福了》,出自《新约全书.
马太福音》第五章第三段,特此说明。(本文载邓正来主编:香港《中国书评》1995年第3期) 我孤陋无知,刚刚看到这篇十多年前的文章。有人也许已经看过,没看过的可以找来看看。
蒋庆在很多方面(至少在中国文化的看法上)和刘小枫是针锋相对的,这篇文章就是他回应刘小枫所写(也是应刘小枫的要求而写)的书评。“我和刘小枫的分歧实在太大,在中国文化问题上无法谈拢....
..但问题积压久了不吐不快;再加上小枫希望我能写篇东西回应,最后还是写了这篇文字。”“此段公案,孰是孰非,相信读者自具慧眼,会去依理评判。” 文章看完了,但感觉“依理评判”,绝非易事。在此也想求教方家。
(我没有看到刘小枫对蒋氏的这篇书评有回应,也许私下交流过了,或者认为不需要再回应)。读过修订本《拯救与逍遥》的人可以看出刘小枫在基本观点和个人信念上并无改变(“本稿的目的是走向绝对的精神,而非西方或中国的精神”——修订本前言p8)“转变”的也许是在对待传统(如儒家)的态度上不再那么严厉和坚硬。
蒋氏的观点有问题的地方不少(比如他说“中国文化传统与基督教文化传统一样也体现着天道——上帝的真理,只是体现天道(上帝的真理)的具体形式不同;运用了不同的语言表达方式和特殊的历史文化内容而已。
”),但也确实值得认真对待,至少认真严肃的论争对学术思想是件好事。也是件值得期待的事。 记不清在哪里看到的蒋庆曾说过的一段话,他说刘小枫曾对他说,我理解你,但你不理解我,蒋说,我现在开始理解他了(注:不是原话,但大致不差)。思想上的理解究竟怎样才能达成?!
