原始人为什么会画壁画?

感谢 @叶微香邀请。不过就我看来,这个问题是[原始人为什么“会”画壁画],那么就应该更加接近于美学/心理学/人类学的范畴,而不是历史学。不过既然被邀请啦那我就班门弄斧下,姑且搜集搜集资料一答。首先明确下范围:我们所说的是洞穴壁画。

首先题主的问题是关于原始人、洞穴的。那么我们所讨论的范围在时间上就不是敦煌龙门等石窟中的壁画了,而是原始时期的壁画。并且因为目前在中国还未发现旧石器时代的壁画(不知道现在有没有),所发现较早的大麦地贺兰山岩画很多似乎多凿刻于深山腹地的崖壁上。

所以我们以欧洲地区被发现的旧石器洞穴壁画作为讨论对象,如一万五千年前的法国的拉斯科洞窟壁画这种类型。(但其实很多共同之处)
关于岩画与洞穴壁画的概念的区别:岩画概念更广,包括凿刻在山岩、崖壁、洞穴等岩石之上的绘画,而洞穴壁画则是专门指欧洲史前时期画于洞穴岩壁上的绘画。

图为拉斯科洞窟壁画(来自wiki)

图为拉斯科洞窟壁画(来自wiki)---------------正文分割线----------------
这样的壁画纪录是一种神秘的巫术礼仪即图腾活动的遗存物。
这些壁画只是巫术礼仪的表现形态,不能离开巫术礼仪存在。

这些作为原始人类最早的“艺术品”的壁画都是涂在黑暗的洞穴内部的,它们不是为了观赏或娱乐创作的,因为只有在进行巫术礼仪,接触火把的光亮才可以看得见,而有些则根本不让别人看见,带有秘密而神圣的色彩。

它们并不是所谓的记录历史或者是生活之余的一种休闲活动,也不是上面答案所说的达到的一种纪录的实用目的。
我尝试深入述说:
一.关于巫术礼仪的来源
从石器工具的发展来看,有两种值得注意的特点,这两特点的表现在时间上有十分巨大的差异,且性质上有着根本不同:

对使用工具合规律性的形状感受:内容是现实的,合规律性的形式要求和主观感受是物质生产的产物,是将人作为超生物存在的社会生活外化和凝冻在物质生产工具上,是真正的物化活动。其与种族的繁衍一道构成原始人类的基础。

在所谓“装饰品”上的自觉加工:内容是幻想的,是精神生产、意识形态的产物。其将人的观念和幻想外化和凝冻在这些所谓的“装饰品”的物质对象上,它们是物态化的活动。是想象中的这种人化和对象化。其是包括宗教、艺术、哲学等胚胎在内的上层建筑。

而后者发展到成熟形态便是原始社会的巫术礼仪,也就自然包括了我们的洞穴壁画。这实际上存在一种发展的过程,人类的“想象”这一高级属性开始发挥作用。就像山顶洞人染红穿戴、撒抹红粉,这样的“红”对他们来说不是仅仅简单的生理感官刺激作用了,而是包括了某种观念含义,有其社会性的巫术礼仪的符号意义所在。

当这样的象征的符号意义被赋予、自然形式中开始储存社会内容,积淀观念性的想象和理解,原始巫术礼仪才算真正开始。

而像欧洲洞穴壁画作为原始的审美——艺术,本只是巫术礼仪的表现形态,不能离开它们独立存在。
二.关于洞穴壁画的原因以及意义
1.洞穴壁画、巫术舞蹈的这样的巫术活动似乎是以非理性的形式呈现出来的。

是一种个体情感的狂热表达,本能宣泄,是一种“狄俄尼索斯”式的非理性的表现。甚至在社会生物学上可以等同于如同动物出于本能的“游戏”。
2.但是这些巫术活动有其社会集体的理性性质,这些巫术活动作为远古先民的原始文化,日益使得人类获得自我意识,成为不同于其他自然界生物的特殊存在。

这些巫术一方面团结、组织、巩固了原始群体,唤起和统一他们的意识。另一方面温习、记忆、熟悉和操练了实际生产—生活过程,起到锻炼个体记忆和群体协作的功能。

我们应该要区分开原始人创作壁画的原因与壁画达成的作用意义。因为原始人并没有那么清晰的意识,很多壁画所达成的无形的社会群体联结作用或是记录历史的作用与所谓的创作壁画的动机无关。

但是我们也不能十分确凿地断定说他们的壁画创作动机不包括实用主义的存在,毕竟当时的人想的是些什么我们无法知道。
我总结一下:
首先这是基于想象属性和物质基础之上将意识形态、精神生产的物态化的结果。

与原始巫术礼仪不可分地非理性的情感表达,是原始巫术的表现形态之一。
参考来源:
李泽厚:《华夏美学·美学四讲》
李泽厚:《美的历程》
baidu+wikipedia...
如果有理解错误或者是这样的学说有问题或者是资料不完善叙述有误的地方敬请指出
谢谢。显示全部