林红玉人物分析 红楼梦人物红玉人物分析60
《红楼梦》中的人物小红 内容摘要:红楼梦中的红玉是一个特殊的人物,她有见识、有远谋,是大观园中的清醒者。说出“千里搭长棚,没有个不散的宴席”人生箴言。于是她不再谋个“丫鬟大了,随便发配个小子”之路。一方面大胆自主恋爱,追求贾府穷本家贾芸,最终有情人终成眷属;一方面靠自己非凡的能力获得了王熙凤的赏识提拔。
她能成功是因为她性格中的大胆勇敢、聪明伶俐、坚强有韧性。她在感情上她重情重义,知恩图报。他名字暗射黛玉,虽然没有黛玉的才情,但也是有叛逆精神,敢于把命运抓在自己手里的人。
在贾府上下大小丫头里,她的结局是个喜剧,这也是曹雪芹寄希望的宝玉和黛玉的结局。这一特殊形象不论是在当时还是在现在社会,都是有一定的积极意义。
关键词:大胆勇敢 聪明伶俐 清醒自主 坚强有韧性 知恩图报 《红楼梦》是人们耳熟能详的作品,也是青少年必读的经典著作之一。本书反应了清朝末年的现实社会状态,具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想都进行了深刻的批判,并提出了朦胧的民主主义理想和主张。
作者是怎样来反映着一主题呢?作者刻画了一群生活在这个社会中纯洁的、青春的、可爱的、性情美好的人物,通过这些人物的悲剧命运,反映当时社会的腐朽和黑暗。
鲁迅曾说过:“悲剧就是把美好的、有价值的东西毁灭给人看。”黛玉、宝钗,元春、探春等金陵十二钗,晴雯、麝月、鸳鸯、袭人等副钗人物,一个个是那么的聪明玲珑,青春热情,性情可爱,却逃不脱悲剧的结局,可谓是“千红一哭,万艳同悲”。
书中的宝玉对他们羡慕、尊敬、亲昵其实是对美好人性和理想的追求,对对现实肮脏的、扼制人性的社会的憎恶。可是他们
一一被现实社会摧残了,宝玉也因此生无可恋,看破红尘。宝玉的表现,却蕴含这作者多少的心酸无奈,看似无意洒脱的笔墨,饱蘸着作者多少的控诉与惊醒。
其中最令人痛心的就是宝玉和黛玉爱情的命运和结局,从初见时似曾相识,到一块长大,由相处时互相关心,时而矛盾,时而理解,时而共鸣等两个人共同成长,有着共同对人性和美好的追求和向往,对现实的叛逆,而这样的爱情被现实所不容,被封建礼教所不容,最终破灭。
林黛玉前身是那灵河岸边三生石畔的一株“绛珠仙草”,后经甘露灌溉,修成了绛珠仙子。“绛”,《说文》解作“大赤也”;“珠”又适可解为“圆玉”。故而“绛珠”便可视作“大红圆玉”;既如此,那绛珠草当是结有大红圆玉一般殷红灿丽、玲珑可爱的果实的仙界异草。
这位盈溢着红色珠玉般深挚热烈情怀的绛珠仙子,追随神瑛侍者投生尘世,将自己的满腔情爱与一生血泪都倾注于所爱之人,唱出那一曲哀婉凄丽、明灿秾艳的爱之悲歌。此笔在让人感叹的同时,如黄钟大吕惊醒人心。
那么人们该有怎样的社会生活?作者似乎无意安排了另一对人物林红玉和贾蓉,他们身份低微,但是却通过自己的努力最后获得了相对的自由。红楼梦中的红玉是一个特殊的人物,她有见识、有远谋,是大观园中的清醒者。说出“千里搭长棚,没有个不散的宴席”人生箴言。
于是她不再谋个“丫鬟大了,随便发配个小子”之路。一方面大胆自主恋爱,追求贾府穷本家贾芸,最终有情人终成眷属;一方面靠自己非凡的能力获得了王熙凤的赏识提拔。她能成功是因为她性格中的大胆勇敢、聪明伶俐、坚强有韧性。
她在感情上她重情重义,知恩图报。他名字暗射黛玉,虽然没有黛玉的才情,但也是有叛逆精神,敢于把命运抓在自己手里的人。在贾府上下大小丫头里,她的结局是个喜剧,这也是曹雪芹寄
希望的宝玉和黛玉的结局。这一特殊形象不论是在当时还是在现在社会,都是有一定的积极意义。
红色,寓其性格的热情,生命的亮丽;而玉质,则喻其性情的温润、品质的纯洁。作者借黛玉之口赠给他“怡红公子”这一雅号,表面上是指宝玉身处怡红院中、怡悦那“葩吐丹砂”的女儿棠,实暗含了宝玉愉悦红颜、欣慕所有清纯少女的个性特征。
后来黛玉又评说宝玉:“至贵者宝、至坚者玉。尔有何贵?尔有何坚?”作者以生动的情节表明,贾宝玉对那些“清明灵秀”少女的厚重倾慕之心弥足珍贵,而他对风神卓异的林黛玉的生死不渝之爱尤见坚韧。
可以说,古代文学传统中“红”色意象与“玉”质意象所蕴涵的诸多情感指向和文化韵味,凝聚于形象的名字、雅号及神话性质的来历中,丰富了我们对形象的把握和理解。作者精心营构的“红玉”这一复合意象,其所蕴含的明灿亮丽、温润鲜洁、既柔且坚的特质,幻化成一片温润朗照的精神辉光,深深地融铸于贾宝玉的生命与人格之美中。
我们再来看看林红玉的故事:
林红玉,年方十四就进入大观园当丫鬟,因名字重了贾宝玉和林黛玉的“玉”字,改名小红。她的父母是荣府的风云人物,赫赫有名的林之孝,按道理应该有个好的差事和地位,至少伺候主子也应是个二等丫头。但是因为她生下来就不会哭,被林之孝夫妇抛弃,只能靠自己奋斗。
她的第一个主子是贾宝玉,但是这小红连宝玉都接近不得,端茶递水的巧宗儿,铺床叠被得近乎事,都被另外一干人等揽了去,在怡红院最多算个四等丫鬟,于坠儿不相上下。但他是一个积极自主的人,就是24回宝玉要喝水。当时正好这几个大丫头都有事去了,都没在屋里头,小丫头,趁这个机会都跑出去玩去了,结果屋子里头没
人。宝玉要喝水就喊了几声,没有人。他就自己倒水,小红这时候进来了,宝玉就奇怪说,你是谁的丫头,我怎么不认识。小红说我就是二爷的,那你认不得的也多,岂止我一个。她说从来我又不递茶递水,拿东拿西,眼前的事一点不做,哪里认得呢?因为那些眼前做的事情,都是袭人晴雯等八个大丫头做的。
从她的话中可以看出她地位的地微及内心不甘,想得到重用。结果她倒完茶,刚出来就被发现了。晴雯麝月回来了,抬水去了,结果就骂她,脂批在这个地方有四个字,他说争名夺利,脂批者呢,对小红这种心理也是不满意的,这个反映了脂批者的封建道德观念。
实际上小红这样一个姑娘,十四五岁这个姑娘,她想的所谓攀高枝,用咱们现在的话来说,就是她想实现自己的人生价值,她要追求自我价值的实现,应该说这种做法是具有进步性的。我想这是曹雪芹很喜欢这个女孩子的一个重要的原因。
但是小红并没有因为这次的表现得到重用,谁料想被顶头上司秋纹、碧痕发觉了。她俩心理大不自在,骂小红是“没脸的下流东西”,“拿镜子照照,配递茶倒水不配!”。最难忍受的是碧痕要揭短儿,扬言说要是小红再超职越权,就公开她和来大观园种树的包工头贾芸之间私情。
气的小红几次想自杀,要是一时糊涂挺不住必死无疑了。后来有人还提供了一条重要线索,说小红是弃儿。随即对小红身世进行调查,发现林之孝确系小红生父,只因小红生下来时不会哭,林之孝夫妇将她遗弃,给了乡下一户农民收养。
养父母家种田为生,赶上连年干旱,供养不起,就把她送到大观园里打工。后来林之孝曾托人劝小红认祖归宗,又送来钱物,小红一概不受。小红讲述自己身世时,表情平淡,无辛酸苦涩状。来劝说的人见她性情如此坚韧,又同情又感动佩服,小红在这里也可以说是个刚直不屈的人。
小红敢于和命运抗争,能够成功的原因还在她的聪明伶俐,心思巧妙。小红独特性格,才干突出。 第二十七回里写回凤姐儿的一段话,真是精采绝伦。红玉奉王熙凤 之命传话时,见李纨在一旁,为了给王熙凤脸上添光,红玉道:“平姐姐说:我们奶奶问这里奶奶好,原是我们二爷不在家,虽然迟了两天,只管请奶奶放心,等五奶奶好些, 我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢。
五奶奶前儿打发了人来说,舅奶奶带了信来了,问奶奶好,还要和这里的姑奶奶寻两丸延年神验万全丹.
,若有了,奶奶打发人来,只管送在我们奶奶这里。明儿有人去。就顺路给那边舅奶奶带去的。”这段话每一句有两个甚至三个“奶奶”,而红玉却能够稳稳当当,不蔓不枝,择其要领,把这些又多且杂的“奶奶”称呼,说得如同绕口令般,而又清晰、连贯,令人瞋目。
其口齿伶俐,就连言辞锋利,眼不容人的王熙凤也大为赞赏,马上就要认作干女儿收到自己手下。对此,李国文先生曾著文说道:“林红玉是凭自己的真本事跳出那个永远没法出头的怡红院,无论如何也比那些光靠拍马送礼出卖肉体和灵魂来求得升迁的无能之辈要高尚的多。”这话虽然刻薄了些,但确实不能不令人深思。
“巧”是小红的另一特长。小红嘴巧有口才,心巧有机谋。小红在怡红院闲逛久了,众丫头群起责难她不干正事,小红口齿伶俐,一一应付,不卑不亢,软中带硬,最后晴雯以大压小小红才不言语了。一次凤姐交代小红办事,小红办完回来向凤姐汇报,满嘴是我们奶奶、这里奶奶、五奶奶、舅奶奶,一大堆,竟如大珠小珠落玉盘,加上记性又好,一口气说出四五档子的事。
凤姐夸小红说得齐全,口声又简断,不象有的丫鬟扭扭捏捏的蚊子似的。凤姐满心高兴,想把小红调到身边,还要认作干女儿。凤姐试探小红愿意不愿意,小红早想跳槽了,现在机会来了,又不便直说,只得笑着说道:“愿意不愿意,我们也不
