胡塞尔生活世界 怎样理解胡塞尔讲的「科学世界与生活世界的分裂」?

2018-04-26
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文章简介：胡塞尔在晚年提出了科学危机问题,他认为危机来自于实证科学所彻底化的客观主义范式,以及由这一范式所体现的科学主义盲目性,即危机是由于忽视了科学所由之开始的生活世界.于是他提出了"生活世界"的概念,也是胡塞尔的得意之作.科学世界主要指的近代以来科学的发展所产生的被高度客观化规范化和概念化的世界."生活世界"也叫"日常生活世界",它是没有经过科学概念化的,是由知觉实际地给予的,是被人们经验到的世界.生活世界与"科学世界"之间是正反合

胡塞尔在晚年提出了科学危机问题,他认为危机来自于实证科学所彻底化的客观主义范式,以及由这一范式所体现的科学主义盲目性,即危机是由于忽视了科学所由之开始的生活世界。于是他提出了“生活世界”的概念,也是胡塞尔的得意之作。

科学世界主要指的近代以来科学的发展所产生的被高度客观化规范化和概念化的世界。“生活世界”也叫”日常生活世界“,它是没有经过科学概念化的,是由知觉实际地给予的,是被人们经验到的世界。生活世界与“科学世界”之间是正反合的关系,它仍是科学研究的参考点和意义基础,科学世界只是一个特殊的局部性的世界。

生活世界是个动态的概念,具有修正性,它具体地处在永恒的变化之中,他对每个人都是开放的平等的,而且永远是具体的,经验性的。这两者的性质就像是开源的安卓,和不开源的IOS,前者所有人都能参与,如同生活世界,后者只有相关从业者参与,即使科学世界

但是胡塞尔指出正是因为科学世界向生活世界的渗透导致了现代的危机。人们开始用科学的思维方式来看待生活世界就导致了人类文明的危机。比如资本主义生产使得经济学将人仅仅看作数字,资本家们用这一理念对待工人,在100年前导致了工人阶级的遭受了空前的压迫。

在现代的社会中人性危机,各种世界大战,大规模的种族屠杀,社会阶层间的空前对立,世界范围内的革命,实际上都是可以归结为科学世界对生活世界的入侵,将人概念化,抽象化,数字化,标题化本身就是反人道的,也就无怪乎这些奇怪的世界发生。