大成拳站桩单重双重什么意思

我十年前拜了一个教形意拳的老师,属于经常在《武林》上发表文章,在江湖中有名有姓的那种,后来拜了一个教大成拳的老师,属于名门正派,有师承的那种,后来又学了心意拳,四把锤,和美国一个什么华人捧得古传心意拳,又自学了点戴式心意拳,就这样玩玩停停到现在,也十多年啦。有点心得可以和同道朋友们聊聊。 首先是站桩,其中大成拳的养生桩我觉得比技击桩和形意拳的三体桩要有意义多啦。因为站桩是在练什么呢?一般现在人都说是在练整体力,所谓六面整体浑圆力嘛,我曾经坚持练过一两年,我觉得实际上站桩是在联系身法。即手眼身步法中的身法,这个身法很重要,我们在准备格斗,面对危险时一般都会不自觉的采用猫腰缩脖,降低重心的姿势,但一旦打斗起来,就会不自觉的躲避,头向后仰,重心上移,容易被打倒。

拳经上讲的“打法定要先上身”就是说练武要有身法。而桩法锻炼中,养生桩的身体形态就是技击中的理想形态,所以我认为养生桩是练身法的好桩。 但我对站桩是不喜欢的,因为拳经上还有“千金不买警灵颤”,技击中的速度和爆发力是非常重要的,而桩是静功,通过站桩恐怕很难练出“警灵颤”。但站桩时身体时会出现很多特殊感觉的,这是因为不论你以什么形式安静不动很久,身体都会出现特殊感觉,就象瑜伽的各种姿势。对身体当然有好处,但有多大就难说了,至于说由此练成武功天下第一,那和有打坐练气功修成武功天下第一一样,因人而异。 另外,我觉得心意拳,意拳,形意拳,戴式心意拳,都是相通的。

其中戴式心意拳保存的似乎更完整一些。比如心意拳的四把锤和戴式心意拳的交际四把相比,很多转接招式就显得不是很顺,而心意拳盛传的三拳,却是只有理论没有实际的拳法。而其鸡型闪摇把倒很像戴式心意拳里面的钻裹践三拳连环一气演。而戴式里面的这一姿势倒真像拿着一杆红缨枪一栏,一缩,一戳(我不懂在枪法中叫什么哈)。 戴式的蹲猴桩对于增强人体灵活性有很强的帮助。但我的心得是不要蹲在那里不动,要慢慢的一蹲一起,但不能僵在那里不动。因为象拳经上说的“束展二字一命亡”蹲猴的身法就很好的体现了束展二字。 总之练了戴式心意拳后觉得以前很多不懂的口诀都有了体会。 我练拳不是为了打架,更没有把其当成职业挣钱。

只是玩玩。所以门派之见没有。强烈建议联系心意,形意,意拳,大成拳,戴式心意拳的朋友们多交流。 其实现在很多教拳的把中国武术吹到天上去了,有没有呢,我相信是有的,因为在中国的传统文化里,人通过后天修炼连佛都能成,武功达到某一不可思议的境界从理论上讲是可能的。但对于我们一般人,只要身体灵活,身心健康就很好了。对我们一般人来说,生活中身体是否灵活比是否具有“六面整体浑圆力”似乎更重要。就象小布什能灵活躲过飞鞋一样。我觉得戴式心意拳似乎对练习身体灵活性有一套完整的教法,先用蹲猴桩灵活身体,再走步子练习一束一展的发力,再用三拳练习手法身法步法的配合,再用五行拳,十大型,七小型练习身法步法手法的各种变化,这一套体系在心意-形意-意拳-大成拳体系里还是比较完整的练习方法。

楼主发言:1次 发图:0张我不看《武林》已有十多年了。。。。。家里那么多的《武林》。《精武》、《搏击》《少林于太极》《武魂》《拳击与格斗》《武当》《中华武术》。。。今年过年时全被我当废纸卖掉了。。。。
LZ说的满实在的。这几门拳其实真是同出一源。 意拳并没有亲身接触过,因为南方传播的少。 但是道理还是听人解释过的。 有一点想跟楼主商榷。 关于站桩。
我反对神话桩功,但肯定桩功的一些独到的效果。 个人觉得对于初学者而言,站桩还是为了换劲,也就是启动惰性肌肉。包括沉肩,填腰,敛臀,松垮等等,这些很难通过动态训练获得。

而楼主认为桩功的作用主要为了培养身法,我个人经验是,身法似乎更多的是由桩功之后的练习发劲的动作来初步获得的(比如形意拳的一些动作)。
如果单独强调身法来源于桩功,那就要有旧社会学武的觉悟:我们常听说某人一拳把正在站三体式的徒弟击出3,4米。徒弟始终保持三体式不变。
估计这样才是纯粹由桩功来练身法吧。 一些个人浅见,说的不好,楼主莫怪,呵呵。
好,好,旁观的进来了.希望受到些教益/
日有所练,夜有所梦,
嗯,不错! 不过这些东西出了要有好老师之外,还需要下工夫苦练!!
楼上那位谈站桩的哥们看来是练过的。

我当初练过两年站桩,每次40分钟。确实有一定效果。感觉最明显的是我老师教的夹马桩,要求脚尖着力,练过一段时间以后再打拳的时候遇见向前发力时会不由自主的形成身体前扑,脚尖着力的姿态。 对于调动惰性肌肉的事,比如沉肩,填腰,敛臀,松垮,这个其实在做戴式蹲猴桩下蹲动作时也都能锻炼到。 实际上身法说白了就是“平衡”这其中有防御时的平衡,也有攻击时的平衡,主要是单重到双重的转换。站桩获得的身法和发力训练获得的身法实际上属于静态平衡和动态平衡的区别。心意拳在传授“十大真型”时号称桩就是拳,拳就是桩,其实也就是强调技击运动中动态平衡的意思。 关于站桩锻炼,其实是外静内动,我老师教我的时候教了很多配合呼吸以意念锻炼“大筋”的办法。

其实在少林寺的易筋经里也有类似的锻炼方式。人常说练武有三个阶段“易筋,易骨,易髓”,当年老师说站桩主要是易筋用的。可能也就是您所说的换劲吧。 我说的身法来源于桩功的意思不是说技击中固定了某一姿势。身法身法,顾名思义,是一种法则,一种原则,一种规律。在技击的动态平衡中身体各部位是有一定模式可循的,这种模式很容易通过站桩的训练找到。象您说的那个三体式被击出很远而不变的案例来源于形意拳,那其实只是一个故事而已,并不是说身法就要那样练,更不是说那个哥们的武术练的好。因为按照心意-形意的武术思想,练的好的会达到力由心发,劲由意起,别人一攻击,自己就会有反应,如果被别人击飞了3,4米,姿势还不变,那只能说明练僵了, 其实武功练到一定阶段就有了内外之分,武术是运动的艺术吗?其实武术也是静止的艺术,筋骨动,意气平,就象太极的拳理一样,所以武术是没有止境的,并不单纯是一种格斗或技击的技术而已。

我们一般人玩武术,练完了感觉好,身体舒服才是最重要的。 另外,拳法练习中一定要注意保护关节,防止运动损伤。对于初学者来说,姿势正确是很重要的,错误的运动模式会对身体造成很大的损伤。这也是山西很多民间传说心意拳招邪,有些拳师会练的半身不遂的原因。其实运动损伤是很普遍的。奥运会各种运动冠军不见得寿命都很长,一旦退役各种疾病也很多。所以我们一般人锻炼,防止运动损伤是需要非常注意的。

我在看一本《龙蛇演义》的书,里面对国术的见解很多很精辟`~
而且我觉得身法从某汇总角度上讲也就是整体力,也就是说练拳中一动无不动。早上在体育场锻炼时,看到很多人练武,咱毕竟也是跟过名师的,眼力还行,有的人拳打脚踢非常热闹,但一看就知道不行,为啥呢,力道出尖,身形太散,感觉没有整劲。有的人练的就很好,韵味就很足。 但我也有一个疑问,很多练太极的人,沉肩坠肘,悬顶竖项,连起来也是风生水起的,发起力来也是弹抖劲,但不管怎么练,身体总端正的跟一块板子似的。看上去灵活性很差。感觉比心意拳系的束展发劲差,不知有没有懂得朋友来探讨一下?
太极练巧劲,主要在破坏对方的力量线.

腰是根本,所以灵活性全在腰上
力由地起,腰马合一,这个是各门各派的发力基础。心意拳系一般认为整个脊柱都是根本,灵活性在整个脊柱上,这其中包含了腰,项,而且有两句拳谚“蓄力如开弓,发力如放箭”这里的开工我觉得应该是整个脊柱的一种状态。如果单只强调腰,在道理上恐怕就不太完整了哈
史曰先生,您不是练家子把? 龙蛇演义是小说,那个作者对于武术的见解可以说是七窍通了六窍-一窍不通
说起练家子,那也是一肚子委屈哈,记得王乡斋老先生有一句话“只有千年的拳理,没有千年的拳”。有时候理论比实践更吸引人。最明显的例子就是太极拳,“太极者,无极而生,#183;#183;#183;#183;#183;”一边想着这些,一边起练公园里的老头拳,那种感觉确实很牛逼,把拳练到了哲学高度。

太极拳是有很强的技击功能的,但公园里那种只能叫太极操,供老年朋友们活动活动老胳膊老腿而已。 其实拳理很重要,我最早学形意拳,就是拳谚上的很多话想不通,后来学了大成拳,觉得理论就更玄了,再学心意拳,觉得拳谚上的理论和实际的练法还能结合一点,最后学戴式心意拳,觉得理论和练法结合的程度是最紧密的。 现在有一种说法,叫万法都要归太极,练什么拳最后都要练回太极拳。甚至有个心意拳的传人创了门“心意太极拳”.这些实际也有一定道理。练拳由练肌肉,到练筋骨,到练感觉,到练气,这中间是需要很长时间的,练到最后,年纪大了,骨质脆弱,关节疏松,还是练太极比较好。

当然,如果是一直连某一种拳,相关关节部位经过长期的锻炼已经适应了某种动力定型,老了应该也可以接着练下去。但老年人初学乍练,最好还是选太极了
实际中国武术很悲哀,因为本身我们国家的主流思想就是重文轻武,历来统治者都不喜欢民间练武,再加上历史上文武双全,既创建武术流派,又创建武术理论的人太少,所以直到现在,我们的武术也上升不到“道”的层面。练武的拳师钱少,社会地位低。这其实是中国武术不懂包装,不懂营销,只务实不务虚造成的。 现在大家争论的最多的是中国武术到底能不能打,这实际是一个最大的误区,能不能打很重要吗?现代社会中谁要报仇凶杀,第一个想到的肯定是到黑市买枪而不是拜名师学武。

跆拳道,空手道在国际上都比中国武术影响大,是因为他们比我们能打吗?泰拳保留了很多原始的格斗技巧,算是公认的很能打,但泰拳在泰国以外有多大影响? 武术要搞营销,要发扬光大,一定要上升到“道”的层面,要由能打上升到宇宙苍生的阶段,要有更多的内涵。大成拳为什么后来能风靡,其华丽的拳理可以说起了很大作用。但可惜它的训练体系不够系统,拳理的层次升华的不很够。所以后续发展受到很多限制。 可惜呀可惜,希望中国武术界早日脱离能不能打,谁更能打这种争论怪圈,希望大家联合起来,多考虑一下怎么把中国武术的形象提升起来,怎么样做好营销包装,只有我们的武士们都能赚到钱,都能靠武术谋生了,我们中国的武术才会真正强大起来!

我说大成拳的训练体系不完整,很多人会骂我,大成拳不是有什么六妙,七秒法门吗?从站桩到试力到试声到发力等等,但这一切的一切,实际上是以桩为基础的。这种慢练得拳法对速度,耐力的训练是不够的。而且入门太难,功夫上身太慢,推广起来很受限制,您想呀,学拳的无论老少都是好动的,这么慢吞吞的练法,两天就烦了。 少林寺的武术为什么会比较火?固然有历史的原因,但少林背后的禅宗祖庭,佛门背景也是主要的因素。少林的和尚们不会开发,现在推的武功以长拳系为主,对佛武合一在理论上还比较缺乏,整理好一点的话完全可以更加发扬光大!
不懂, 但是要顶。
呵呵,楼主可以详细介绍下戴氏心意拳么?
呵呵,楼主可以详细介绍下戴氏心意拳么? -------------------------------------- Sorry哈,我没有详细介绍戴氏心意拳的资格,因为我目前没正式拜过戴式心意拳的老师,中国武术是讲究传承的,没有师承就没有发言权,如果感兴趣可以去网上搜,也可以去书店购买相关书籍和光盘,那些敢正式出版的作者一般都是有师承,有资格的。

我开这个帖子主要是为了和同道们交流一下心得,套用一句文言“嘤其鸣矣,求其友声”,可不是为了给人当老师的。我练拳只是玩玩,锻炼身体,爱好而已,即不想做武功天下第一,也不想凶杀报仇,更不想靠此赚钱谋生。只是玩玩,但就像古人读易“玩索而有得”,玩的久了,有点心得拿出来跟同道结个缘,交流一下而已
我认为桩功是本 不练的话 你不如去练拳击
草泥马,斑竹怎么不来管管,楼上哪个王八蛋在老子这里发这种广告!

叫老子找到你的话一个崩拳打得你小子爬回你姥姥家!
草泥马还离异者优先,这不是乘人之危吗!最恨这种王八蛋!愿天下武林共诛之!
我认为桩功是本 不练的话 你不如去练拳击 ------------------------------------------------------ 这哥们是个实在人,不过说话太牛逼,口气赶上张三丰了!说起张三丰大家知道他老人家的代表作是什么吗?《无根树》,道藏里藏着,建议各位找到学习学习
呵呵,桩功不练也能出功夫,没那么绝对
练练心意拳,会发现很多动作可以喝武学经典一一印证
桩功不是根本,因为很多古拳法的入门练法都是动练的,称为母架,而那些母架本身就能够练出桩功的东西来。

本人刚刚开始站很简单的桩,貌似是形意里的桩又给简化了很多。 很想找个师傅好好学学,哪位大师收了我吧
练功一定要练基本功,站桩是传统武术重要的基本功。可先站浑圆桩,再站夹马桩,最后再练习四平马,这是一种循序渐进的过程,当你可以将四平马站稳达十分钟以上后,再练习马步冲拳。另外,初练习时不要刻意要求自己站立的时间,可以每次三到五分钟做一次短暂的休息。

浑圆桩的姿势要领网上比较多,好找!
我说一下夹马桩,要求如下:马步,就是要找到骑马的感觉。怎么骑马?脚掌用力踩实,好像踏在马镫上,小腿向外用力,好像把马镫向外踩,用来控制马的方向。膝盖内扣,大腿用力内夹,好像要夹住马背。这就是马步的感觉。上身虚腾,把负重落在后腰上。背微微佝偻,人这样,就好像一个架子,扎在马上。骑马的时候,***起,人就要向下压,向下坐,马落地,就要向上舒张。我们站桩,也是一样,可以随着呼吸,向下坐,再向上展。双手可以虚抱在胸前,好像在抱着个球,又好像在拉着马缰绳,向下坐的时候,可以在手上用力向下虚压,好像把木桩打进地里。向上,可以换成虚提,好像要把木桩拔出来一样。

这个架势,大家体验下,绝对不会是某块肌肉酸痛,而是全身在用力,全身会有酸痒的感觉。有些人站桩,好像笔直的站着不动,其实是不对的,要静中有动,微动,要有骑马的意境,肌肉在不断的收缩,力量在不断的变化。 要领:1、周身肌肉要舒展,不可僵硬;2、脊柱首先要伸张;3、背的舒展要分担腿的支撑用力。
人通过后天修炼连佛都能成,武功达到某一不可思议的境界从理论上讲是可能的。 看到这一句就不需要再看了。你文化水平太低,你不知道什么是佛,因此也就不知都如何成佛。至于中国武术,我练了近30年,清楚告诉你,那是自欺欺人,毫无作用,当然要是锻炼身体还是可以,那就是一种刚性体操。我有师承、流派,要是说起师傅,那知道的人不是少数。

向形意门的师兄们问好
武术.并不是中国才有武术.报仇不一定要练中国武术.而且看到很多书上说.练武术不能斗欧.楼主.你怎么东一下.西一下.是追求灵活性吗.你说大成拳没灵活性、,没耐力.没速度.其实你还不明白大成拳.岳飞.你听说过吗?岳飞是练形意拳的.战场上杀人如麻、却给一个不会武功的秦桧害死
支持一下
如此好贴,居然没几个人响应?可谓辜负楼主的一片苦心,楼主辛苦!
站桩是在不动求内动的最好方法
大动不如小动,小动不如不动,不动之动才是生生不以之动
站桩要死站桩,不要站死桩
就是站在那,没有内容。要不你没体认,就像上学,小学,初中,高中,大学。

书本都是纸做的,内容不一样,一个站桩8.9个意念。你什都没有,你有什么感觉。你就小学一年级的意念,你站了30年,那你就上了30年的小学一年级,你想想那有什么认识
小学二年级的课本内容没见过,没听过,你想想你能体认到那个层次,我想任何学问一定有他的法的
请遵守言论规则,不得违反国家法律法规同时转发到微博新浪广告共享计划
广告共享计划
大成拳问答觉迷录————王红宇
大成拳问答觉迷录————王红宇
问:请谈谈关于筋骨训练?
答:近年来很多学者及练习者提到筋骨训练的问题。“筋骨训练”的提出本身就不全面,拳术从早期的一拳一脚搏杀到汉代加入动物特性,比如熊膀、鸡腿、猴背等,唐代加入筋骨心法,多少代人完善总结有了完整的拳学体质。

这里包含着无数前辈的心血和智慧。但现在又退化回了一拳一脚,很多内容失传了,你看体育运动的一种拳击,散打全是一拳一脚的事。筋骨训练只是拳术的一部分,别的拳派我不懂,但我知道筋骨练习贯穿于大成拳每部功法中。没有筋骨训练,你的力来源于什么地方,只是外形的协调和肌肉的松紧吗?
站桩为什么要疼呢,你通过正确练习浑身筋拉抻上了不可能不疼,站桩舒服就错了。练筋是练骨的基础,练骨先练筋。软组织里有丰富的血液,只有筋的强壮血液循环才可以加强,这时因为筋的拉抻收缩迫使血液有序地进入骨的滋养孔,从而骨密度得以增强,骨头不可能练粗了,只有重了。

骨质增强,自然重。骨重自然筋灵此为因果关系。极紧和极松是锻炼筋骨的重要方法。必须有筋骨、气血的物质基础,才可以有序地诱导神意。俗话说“精神加精神就是精神病,精神加物质才是一个整体。”桩站对了,站疼了,从紧到松,再继续加力让他拉抻,自然会感到全身筋的拉抻,很明显感觉到筋骨是向上的力,好像晒衣架一样,肉是向下垂的,好象挂着的衣服,这是个似是而非的比喻,每个人的语言形容词不一样,但劲力都是那个意思,出的效果一样。只有筋骨的练习才可以出大成拳身体各部位遇阻力、重力自然能发力的功夫。
但学者也切误以为筋骨练习是神功秘法,那种通过自己的研究体会,什么身上多少大筋的整齐排列是不可能的。

桩中可能感觉身体有多少个大条子的拉抻地疼,可能会感觉有无数的小筋拉抻,也可能什么都没感觉,没有筋呀!就那么一块。有些身子的状态这里不披露,没有故作高深,只是不想让那些大师行骗。但可以说的是他们决对不敢让学员去看、去摸摸,因为就不可能有,(桩没站对的话)我的弟子你可以清楚地看到身体筋骨的变化有多大,你可以用手摸去感触也可以搭手试试,这是眼见为实的!
问:关于求学?
答:我早期学习正规拳击、散打、为了录求真正的功夫,在民间遍访武术名家,遇到不少留长发、蓄长须、手中揉球深不可测的“大师”。我问可以给我讲讲这么站着不动什么道理吗?答:“讲你也不明白,自己慢慢站就悟了!”我是个笨人,没那悟的本事。

问:“可不可以和您试试?”答:“怕打坏了你!”我兴奋地站起来,“老师,没关系,我只有真明白了,服了气,就是躺上三二月也没问题!因为是您让我见到了真正的武术。”此师先回绝,后竟愤然答到:“你这么野蛮的学生我教不了!”这是学风问题,不讲没关系,但你不能连试试也不敢,反过来说羸不了我也无所谓,那给我讲明白你那个方法能让我练棒了,比现在的我强,有道理我也可以学。我从小在正规体校锻炼,良好的学风和竟技状态使我勤于验证,那种只有名而无实的人绝对教不了我!泰森请教练不可能先打羸了他才可以当他教练,那世界上没有教的了泰森,羸的不漂亮他也不服呀!人家泰森得听听你的训练方法,怎么可以使我更棒,怎么打败刘易斯!

别忘了面对的你的人是运动家,说一句外行话都可以糟到
及至见至恩师选杰先生才明白何谓中国武术,何谓功夫。与老人家的实作切磋。使我心服口服,谈到拳理更使我泪流满面,别人绝对理解不了我寻觅多少年,心中多小疑惑一下解开的那种激动心情。落此归宿,一生无憾。这才有了我多次进山独自苦修的经历,老人家为我手书“穷且志坚,不坠青云之志!”“王道元近功,大器必晚成!”
大成拳有真功夫的人与人交流可胜负在握,就是羸不了,也绝对不可能输的,切磋亦可随时随地。有些拳术问题不是你没几门或者没到那个层次,老师保守不教,这是很多习武者的误区,仔细想想你老师可能自己就根本不懂,所以推以各种理由。
问:请您谈谈“一面鼓一面荡周身无点不弹簧?”
答:很多人谈到拳术中以意鼓荡以气鼓荡的问题,鼓荡可以说是拳学中深层次的概念,是很难用语言表达清楚的概念,它是习拳者到达较高水平的一种感觉,简单的说就是二“劲”的连接。

两个“劲”的连接不等于外形两个动作的连接,内在的“劲”要比外形动作快得多,一个动作可以做出多个“劲”。比如外形一个崩拳,内在的“劲”可以有二个、三个或更多,所谓“挑打、“按打”、“挂打”这指的都是“劲”,或者外形不动都可以打出几个“劲”,两个劲连接得非常顺畅可以做几个发力就是鼓荡,无数个“劲”的连接其实就是两“劲”的连接,只要两个“劲”的连接做好了多个劲的连接也就可以做好厂,这时就可称为“一面鼓、一面荡,周身无点不弹簧。

”形意拳所讲的起是横、落是顺、起横不见横,落顺不见顺也就是这个意思。要想身身体会出“鼓荡”,必须先做到全身筋骨能全天候挑撑起来,肌肉锻炼如惊蛇的状态才能体会出鼓荡的感觉。
问:请谈谈您恩师选杰先生的拳术风格?
答:恩师选杰先生对我恩重如山,老人家的去逝对我打击很大,师与我有着一种血源的关系,我理应对老师的拳术思想进一步,研究学习和思考。老人家终生劳瘁,为拳术积累了无数的财富。
恩师的功夫这是整个拳术界公认的,这没的可说。这里我只想说一点,师的搭断手结合的太完美了。我从没有见到过在断手中把推手功夫完全用上的,师常讲推手是断手的放慢镜头,这真要学习者好好总结理解。

师在实作中接触即可完全控制对方中线、重心一下把对方夺位。从没有靠击打对方身体羸人的。老先生身体松紧控制的非常好,在对主攻击他时,可以在你出拳刹间接触到你手臂转换力量,下边有步子赶着把对方整体催起来。师讲:“在实战中要敢于把对手放进来。(敢)有功夫才能把对方放进来,我们功夫小没有胆量做到老人家那样,这是水平相差太远。和师搭手中线重心马上被控制,按他一下自己起来了,刀一下刀过来了,根本无法出劲,出劲人就起来或被放出去,松着吧又进来了。反正根本摸不着他的劲,只要接触上,他的劲”腾“就追上去,人等于空灵,身体力量悠提起来搁你这,落上以后体重追出很远。这是真正的硬打硬进无遮拦。
恩师功夫这么好的秘密是什么?我想一他继承了王芗斋老人的拳学思想。

二下的功夫肯定比别人多。能御刚风历宇宙八荒,可驾强楫泛历史长河,这境界的到来,难以想象老人家付出了何等艰苦的代价啊!
作为恩师的弟子,我将永远不忘尊师重道以毕生精力献身拳术事业。也希望王选杰先生的拳学追随者,怀着坚忍不拔的进取心和逼人的果敢,面对对手勇气十足,毫不畏缩,以纯笃的功夫,凌励的豪情和锐气,永往直前!
问:何为“夺位”?夺位在运用时需掌握哪些原则?
答:这个问题包括了大成拳的全部。“夺位”是指在实作技击时双方一交手,我方的双脚要站在对方的双脚处,甚至超过。“看人如蒿草,打人如行兵。”“手要打人,头要撞人,神要逼人,气要袭人,脚要过人”等都是中国武术大家的一个标准。

简单说“夺位”首先应具备以下条件,自身均整,站桩不动的情况下,感觉自身有极强的弹力,感觉只要自身任何部位给上劲挤压实了都可以出弹簧力。提、顿、吞、吐、搭手一瞬间点重身上松,鼓荡力,不但各项劲都具备而且非达到拳拳服应的境界才能做到夺位。(当然这也要看你夺位的对手是什么样的水平。)
问:请谈谈单双重的问题?
答:双重、单重都不对,应取中间,有条件的单重对。双钻为双重,单钻拳前手劲大后手劲小,全身各关节都要做到。两胯相争为双重,后胯与前膝相争,前胯用力小。前膝顶劲,后膝里裹劲相对小。树是解决单双重的好方法,你观察刮风时,树的枝叶一边倒,整体动,但枝枝叶叶哪边都有,望读者细心体会。

问:请谈谈关于站桩过程中的疼?
答:站桩方法错了这不是事倍功半的问题。而是心血白流,绝无所得。就是一天松着站十个小时也没有用,当然也有好的体感,慢慢于胀了,全身热了,有气感了,精神头旺了,有点劲了,但这只可以养生,出点抗击打力没问题,但不可能出拳术的杀伤力,更没能对抗的能力,别说和有功夫的人试就是街头地痞你也差得太远了。这不是大成拳。
这里告诉你一个检验站桩正确是否的方法。站桩由开始局部的疼慢慢会感到身上没一个地方不疼的。由点疼到连成条,疼点连成片。肌内和大的筋腱疼过去后身上无数的小筋拉着疼,渐渐筋已适应抻拉有了量后不疼了,再继续桩中加力转换继续拉抻,慢慢筋的遒放有了很大量,身上弹力逐渐加强,大关节开始疼后小关节疼,站桩练到骨才可以感到真正意义上的重,才可以感觉到力,生理变化包括力。

恩师选杰先生曾反复给我讲过:“关节与关节间的东西挖出来是最宝贵的。”也才可以关节固定,两肩两胯好象铁棍穿起来似的。那时才可以感觉到身体的整。
站桩的头两三年我从没有感到过舒适得力,恩师先杰先生常对我说:“身心不用力的情况下,要无止境地加力!”就那么舒服放松的站着,下多大功夫想出拳术的真劲可谓是天方夜谭!
问:请谈谈均整与“一触即发”?
答:均整就是把人体的各部位锻炼成一个整体。均整是区别大成拳与其它运动的标志。世界上古今中外任何一项运动都无法把人锻炼成整体,只有大成拳才能科学地把的头、两臂两腿、躯干锻炼成为一体。

人体从外部看是由头、两臂、两腿、躯干组成,从内部看由筋骨皮肉血(气血)组成。练习者通过站桩、摸劲、推手等方法可以全面锻炼温养筋骨气血,只要训练得法,久而久之可以练出内部的一体。大成拳通过严格正确的桩法练习可使人筋骨挑撑起来,肌肉有效地放松下来,从而使气血灌溉人体梢节,只有气血灌溉到梢节后才能得到全面正确有效的锻炼。
有人认为人的整体锻炼就是人全身肌肉的锻炼,把人体各部位肌肉都练到了就称为整体锻炼,这不符合中国拳学思想。
老祖宗经过 4
百年的实践探索总结出筋、骨、气、血的锻炼方法是祖国传统文化的宝贵遗产,可以说练习大成拳就是继承中国传统文化。

“一触即发”是人的一种自卫能力,当人练到筋骨可以全天候挑撑起来(除去睡眠),肌肉锻炼如惊蛇的程度可具备一触即发的能力。这是真正的自然力,是身体各部位遇到阻力自然发出的力。
问:请谈谈关于实作中“精神要真”
答:恩师选杰先生讲:“只有在精神上的一往无前,没有任何可负担的条件下,再配以拳技和力量,方可使自身达到神勇之境也!”
较技者前重精神,我们谈交勇也好,技击实作也好都是在精神要真的基础上谈的,没有精神技击也就无从谈起了。但精神不是万能的,只有精神加物质才是一个完整的事物。所以我反复告诫弟子,平日训练不要互相逗,在实作中稀松平常的,总这样真打起来没真的了,这就练假了。

芗斋老先生在拳论中谈到:“技击在性命相搏,一方面言之,则为决斗,决半则无道义。更须要抱定肯、忍、狠、谨、稳、准六字决要。且与对方抱有同死决心。若击之不中,自不能去,动则便能致其死,方可击之,其决心如此,自无不胜。”
问:“请谈谈关于创新?
答:中华民族传统武学扎根于中华大地,树大根深,代代嬗递,遗传性强,生机不绝,具有强大的生命力,众所周知,要继承武术精华,传统是无法割断的。恩师王选杰先生用自己的人品与拳学造诣建造了一座丰碑,在这座丰碑中他自己与伟大不朽的传统融为一体。
在我练拳之初,师曾讲过:“芗斋老先生传我这点真东西你练到身上,一定给他传下去!

”某些人谈到当今的创新拳学时,师说:“桩我都没站好啊!这是多少代前辈总结出来的,这么练最合理。”这位真正掌握拳术真理的老人家所讲值得后辈多加深思,也足见恩师为人谦谨宽厚,那些急功近利、见利忘义的小人所谓创新是站不住脚的,纸上谈兵,无法在实距中当面验证的。所以拳学对这些人来讲可谓“丈二和尚摸不到头!”
我绝不反对创新,没有创新何谈发展呢!且先要问问自己是否已把传统吃透,是否已完全继承了传统,继承了老先生的真功夫。做学问必须循序渐进,不断地进行实践总结,精心吸收消化拳术精华再谈创新,信口开河是站不住脚的!很多人在武术上搞特色,速成,这是一种浅薄的表现,站的层次很低,贪图不到高处的风光,是没有生命力的。

所以我一直不敢谈什么拳学经验,只能讲老师教我的东西我领悟了多少。没有一个拳术大家无自家论断,总在别人影子下打转转不能成大器,以大智大勇冲出前辈拳学大师的包围圈,超越前人,但你总结出的那套东西比之几代拳家总结的宝贵经验更得之有效吗?
我见过恩师选杰先生做拳神态领教过师之搭手飞人之技艺。更知道桩中高层次劲的转换是一步一层天,朱熹讲:“大抵为学,聪明之资,须下迟钝样的功夫,即是迟钝之资,却下聪明抵样功夫,如何得?”恩师给我写头一副字便是“慧剑”,亦认为我领会拳术内涵较快,我自以为是迟钝之资,所以只有下定决心,我辈当更加努力!
以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。