陈化成城隍 陈化成 被奉为城隍神的厦门历史人物
上海城隍庙,不仅以其历史悠久着称,而且还以其独特的建筑结构名 ,在国内外皆享有盛名。那里供奉有三尊城隍神,其中有一尊是厦门同安历史名将陈化成的神化。 陈化成之可以被奉为上海城隍庙的城隍神,最直接的原因是,死于第一次中英鸦片战争期间在保卫上海的战斗中,奉献出自己的生命,受到上海人民的崇敬,死后被尊为神。
城隍神是由原始的自然崇拜演变而来的,起先没有形象,后来被神格化并做为道教尊神被奉祀着,受地方官员顶礼膜拜。
在一个城里城隍神帝与孔夫子并列。有人说过:古唯社稷后有城隍,成员赫濯,为民物之保障,官吏之所倚庇者,则更甚于社稷。社稷所以善人,而城隍所以卫人。是故,牧守县令朔望谒文庙外,别唯城隍。(秦惠田:《五礼通 》卷四五) 在旧日,城隍是人们心目中的阴间长官,是故,各地城隍庙中的城隍神多以死去的历史人物来充当,希冀他们的英灵同生前一样保佑百姓,打击邪恶,使之成为剪恶除凶,保国卫民之神。
除化成正是这样被奉为上海城隍庙中的城隍神的。
陈化成(1777-1842年),字业章,号莲峰,祖籍厦门同安,出生于金门县,在厦门长大,厦门草埔巷还有他的故居。 陈化成出身于贫苦家庭,生活清苦,自小好学,智勇过人,有"担当宇宙气概",(《同安县志》)稍长投身军界,立志以武救国。
由于他作战勇敢又有谋略,屡著战功,每每得到上司的器重,从一名普通的水师兵丁被提升为千总、守备、参将、副将、总兵、提督,在厦门、金门、澎湖、台湾、广东、上海等地的军队中任过职。
任职期间,他奉公守纪,治军严明,在工作上和生活方面,处处以民众利益为重,忧先乐后,受到民众的敬重。他和他所率领的队伍,所到之处,不但从不侵害老百姓的利益,从不打扰老百姓,而且为老百姓做了许多好事,赢得老百姓的好感和敬重。
这里仅举几例。 其一,澎湖任职期间,为了方便大陆与台湾之间的行船,陈化成经过调查后与当年澎湖通判蒋镛(湖北黄梅人)商量决定。重修西屿的航路标志。
人们知道,澎湖为大陆与台湾本岛的中间站,两地之间的航船多要经过这里。为了航船的安全与便利,清初乾隆年间曾在西屿(渔翁岛)修建了一座七级浮图,以做为海上上航船的目标。后来时间久了,浮图损坏无存,不免给行船带来诸多不便,渔民、商人多叫苦不迭。
对此,陈化成于心不安,决心加以重修。决定之后,他们请来工匠着手动工,不多久,重修工程顺利完工,这便是西屿灯塔。灯塔于夜间燃火照明,方便航船,事故大为减少。为此,东南沿海一带的老百姓多感激陈化成。
其二,平械斗,讲团结。在清代,台湾各地的分类械斗,曾是一个严重的社会问题。这种分类械斗发生于不同祖籍的移民之间,多半因争土地、水源、生意等而引发相互残斗,有的是乡斗,以大乡为首,有的是姓斗,以大姓牵头,互相火拼,给生产和生活带来巨大破坏。
这种分类械斗,清朝康熙年间已风端倪,到了嘉庆、道光年间达到高峰。陈化成任金门总兵期间,台湾北部发生了一场分类械斗,杀人越货,交通阻梗,秩序混乱,民不聊生。
陈化成不顾个人安危,奉命来到台湾,迅速将械斗加以平息,使民众的生产和生活恢复正常,民多感激陈化成。 其三,廉洁奉公。陈化成是一位英勇善战的将领,既不要命,也不贪得。平日,他襟怀磊落,严格带兵,与士兵同甘共苦,战时身先士卒,冲锋在前,每每赢得士兵和民众的爱戴,在澎湖任职期间,"洁以奉公,兵民爱戴",为台湾水师副将时," 军有纪律,约已尤严,时称廉将";在金门任总兵时,"励具麾下","勤于巡缉,杜绝私谒。
部曲有受其栽培,以重礼为寿者,必正色柜之,一时风裁凛凛。" 这在当时是极为难能可贵的。人们看到,清王朝到了后期,政治极端腐败,官吏贪赃枉法甚为普遍,在台湾更为严重,"各省吏治之坏至闽省而极;闽省吏治之坏,至台湾而极"(当时台湾属闽省管辖)。
大小官员无不贪得无厌,弄虚作假损公肥已。陈化成不随波逐流,而克已奉 ,一丝不苟,"素有战功而独 廉著",军中士卒心服口服,不怀怨望,深受感染,结果军纪 搌。
这当中有一件事很能表明陈化成的廉洁与高尚。曾有一度,台湾水师的军饷是由外地(主要是由福建)输送的,不但运费巨大而且海上有风涛之险。台湾兵备道姚莹曾建议折钱就地采购粮食,但台地水师官员不愿采纳姚的建议。
这因为,如按姚的办法做,许多人便捞不到油水,而按老办法,他们可在来回运输之间营私舞弊。陈化成到任后,认为姚莹的建议乃"兵商两便之计也,令如议行,一无所私",立即将姚的建议付诸实施。
这样一下子,堵住了军饷运输上的漏洞。这自是利国、利军、利民的举措为此,"台人皆颂公"。这次陈化成在台湾享有崇尚的威望。 后来陈化成被提升为福建水师提督,责任更重了,他更是全力以赴,做好自己的工作,得到各方面的好评。
时值中英鸦片战争,东南沿海形势紧张,陈化成奋勇杀敌,多次率领水师队伍,抗击英国侵略者,大灭敌人威风,大长自己的志气。 鸦片战争爆发不久,由于反侵略战争的需要,陈化成被调到上海任江南水师提督。
到了上海后,他积极修建炮台,加强兵勇的训练,提高战斗力。敌人见了莫不畏惧,暗号他为"陈老虎",可老百姓则亲切地称他为"陈老佛"。1842年6月16日晨,英国侵略舰大举侵犯我 江门户吴淞口,形势危急,气氛紧张。
面对敌军的侵犯,六十六岁的陈化成义愤填膺,他不顾一切地奔到吴淞口的西炮台,指挥守军奋起抗敌。一时,猛烈的炮台弹投向了敌舰,打得敌军晕头转向。一场激烈的战斗经历了两个多小时,击沉了八艘的英国侵略舰,打死打伤了许多侵略军,阻止了敌军向我陆地进犯。
一时清军大为 奋,人们欢呼抗敌胜利。只是,可恨的是,两江总督牛鉴和东炮台的守将,被战火吓破了胆。他们临阵脱逃,结果东炮台失守,这使陈化成他们的西炮台 于孤军作战局面,形势急转直下,到此,英国略军又神气起来,大举进攻两炮台。
在侵略军的进攻下,中国损失惨重。陈化成身上多处受伤,仍坚持作战,奋勇杀敌。但终因敌我双方量悬殊过大,我守军抵挡不住顽敌的进攻,陈化成与八十部众全部壮烈牺牲,血染吴淞口。
陈化成为保卫祖国,保卫上海,献出自己全部力量直至生命。 上海民众感于陈化成勇敢战斗不怕牺牲的大无畏精神,奉他为神,塑像以祀。人们将他的像奉入上海城隍庙里,时时烧香燃烛,顶礼膜拜。
在上海老百姓心目中,陈化成活着时为保卫上海而奋勇杀敌,死后成为神,仍在为上海民众造福。这大体可说是上海民众奉陈化成为神的主要原因。 历史上被奉为城隍神的,大体说来有三种人,一是抗侮 灾护佑百姓的英烈;二是开疆拓土造福一方的有功之臣;三是善政清廉为众所景仰的清官良吏。
陈化成显然属于第一种人。他不为一已而生活,也不为博取众人喝彩而工作,而为造福一方,为保国卫民而战斗。这是他的最难能可贵之处。
陈化成之所以被神化,被奉为上海的城隍神,全在于他的高尚的灵魂---这高尚的灵魂给他的六十六岁的有限生命赋予难以衡量的价值。任何一个人的一生都无非是始于自己的啼哭,结束于别人的泪水,短暂得很。
面对这短暂的人生,有人能自觉地把握岁月,走出人生的无奈,并发生命的美丽,在历史上 下自己的英 。陈化成不正是这样的人吗?上海民众把陈化成做为城隍神供奉于上海城隍庙中,可谓合人心的举动。他们通过尊陈化成为城隍神,期求在社会上产生一种劝善制恶的力量,透过这种力量的传达,让人们使心灵得到真、善、美的引导,使行为得到规范,让人类向上发展这可说正是今所需要的。
