马俊解放大西北河州贤孝《解放大西北》

2017-10-02

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文章简介：贤孝是流传在中国西北,尤其是甘肃.青海两省的曲牌连缀体说唱音乐.唱本内容多讴歌忠义.贤良之士及贞烈女子,以此劝人向善.守孝道.贤孝也被称为劝善书,其表演者以汉族的盲艺人为主,使用当地方言演唱,单人表演为主.三弦.二胡.四胡为主要伴奏乐器.口传心授为传统的传承模式.贤孝的产生可以追溯至明代.按照地域分布特征,贤孝可以分为西宁贤孝和甘肃贤孝.甘肃贤孝主要分布在临夏回族自治州和甘肃河西地区.分布在临夏州的贤孝叫河州贤孝,分布在甘肃河西地区的贤孝主要有凉州贤孝和永昌贤孝.河州贤孝又称河州唱书.贤

贤孝是流传在中国西北,尤其是甘肃、青海两省的曲牌连缀体说唱音乐。唱本内容多讴歌忠义、贤良之士及贞烈女子,以此劝人向善、守孝道。贤孝也被称为劝善书,其表演者以汉族的盲艺人为主,使用当地方言演唱,单人表演为主、三弦、二胡、四胡为主要伴奏乐器。

口传心授为传统的传承模式。贤孝的产生可以追溯至明代。按照地域分布特征,贤孝可以分为西宁贤孝和甘肃贤孝。甘肃贤孝主要分布在临夏回族自治州和甘肃河西地区。

分布在临夏州的贤孝叫河州贤孝,分布在甘肃河西地区的贤孝主要有凉州贤孝和永昌贤孝。河州贤孝又称河州唱书、贤孝弹唱、河州三弦善书、临夏贤孝、河州调等,是流传在甘肃省临夏地区的一种汉族传统曲艺形式。它形成于明末清初,因表演内容多宣扬劝善惩恶、忠臣良将、妻贤子孝的内容而得名。

河州贤孝的传统表演形式为一人(过去主要是盲人)手持三弦,自弹说唱。其节目数量颇多,多为艺人们据书编就,世代流传。为了便于区别,艺人们把表现国家兴亡、忠臣良将的节目叫“国书”,《伍子胥过江》、《三国演义》、《薛仁贵征东》、《杨家将》、《包公案》等即属此类;反映日常生活中孝顺父母、男女情爱的节目叫“家书”;此外还有《王祥卧冰》、《郭巨埋儿》、《孟宗哭竹》等以“二十四孝”故事为内容的节目和《白猿盗桃》、《花厅相会》、《小丁丁》等节目。

作为一种汉族民间艺术,“贤孝”的语言植根在“河州话”的肥沃土壤中,诙谐幽默,通俗生动。唱词的字数灵活多变,以七、十字为多见,也有四、五字或十多字的。情节的繁简变化常使停顿的句数多少不一。字数、句数的即兴增减是一大特征。

“贤孝”的音调为曲牌联缀形式。属吟诵性的唱腔“述音”是陈述故事的基本腔;如泣如诉的大小“哭音”常与书中“人物”的悲伤落泪同时出现;热烈明快的“夸官调”渲染着“皇榜得名、喜事临门”的喜庆场面;象铿锵有力的“武音”则使听者置身于刀光剑影的古战场上。作为伴奏乐器的三弦、滚、打助威,滑、揉感心,维妙维肖的烘托着唱腔所表现的多种情感,常令人叫绝。