张祥龙中山大学 山大人文社科一级教授张祥龙为哲社学院本科生授课

许多人问我为什么要走.特别是一些同学提到他们有知情权.那么我在走之前就借"小百 合"说几句.但在回答这个问题之前,我先说一段现象学的故事: 自改革开放以来,中国的现象学研究主要有两个代表人物,一个是北京大学的熊伟先生,一个是中山大学的罗克汀先生.我把他们称作中国现象学研究的第二代传人.熊伟先生于四十年代在德国曾亲耳聆听过海德格尔的讲座,回国后开始介绍海德格尔的思想,翻译. 发表了一些文字,主要是培养了一批学生,如 录斡.王庆节.王炜.陈小文等等,在一 定意义上还包括孙周兴.这个传统背景

山大人文社科一级教授张祥龙为哲社学院本科生授课2月28日,山东大学人文社科一级教授张祥龙在中心校区公教楼410教室首次为本科生开授"海德格尔哲学"课程.哲学专业本科学生,哲社学院部分教师.研究生以及其他学院的一些同学也前来旁听.张祥龙在讲解了课堂的各项要求后,以导论形式就海德格尔本人以及海德格尔的思想各方面讲述了自己的整体观点.张祥龙认为海德格尔是一位原发性的"起头的"哲学家.海德格尔对当代哲学的影响是巨大的,一种观点就是他是与维特根斯坦并称为20世纪西方哲学双王.

张祥龙与河南省书法协会名誉主席周俊杰合影张祥龙作品欣赏.张祥龙作品欣赏.张祥龙,字清标,号筀合,法名妙祥. 1963年生,新乡人,自幼酷爱书画.七十年代主攻小篆.汉隶.篆刻和工笔仕女.1981年考入川南工业管理学校计划统计专业,毕业后分配到南阳某军工厂劳资科.1986年调入新乡白鹭化纤集团,2000年离厂,开办新乡市第一家私人收藏博物馆--"龙古斋",专职从事明清字画.明清瓷器收藏.2006年,创建河南收藏门户网站--"河南收藏网",克服重重困难,为宣传河南悠久的历

12月26-27日上午,山东大学哲学与社会发展学院人文社科一级教授张祥龙应邀做客我校人文学院哲学系,分别以"何为现象学?"."现象学的当代进展脉络"为题,为广大师生带来了两场精彩报告,以其独特的视角阐释了现象学的内涵.发展脉络以及在哲学发展过程中的影响和作用.报告由哲学系教授王前主持,部分教授.青年教师及研究生近百人聆听了报告.张祥龙教授从自身治学经验说起,谈及了学习和运用现象学方法的困难和捷径.张教授认为,现象学方法的革命性.现象学著作的晦涩表达风格.现象学门派的

论坛上,与会学者分别围绕"自由主义的困境与儒家政治探索"."人性与政治"."人性论:善恶之间"展开密集而热烈的对话.通过对话,学者们达成一项基本共识,即政治制度设计无关乎人性的善恶.在此之前,有一种影响广泛的见解认为,"性善论"是儒家式"德治"或"人治"的基础,而"性恶论"则构成西方自由主义式"法治"的基础.与会学者通过具体的中西文本比较指出,如果

北大张祥龙:新儒家的理性思维与诗意人生北大人物北大人物出身于有着深厚理工科底蕴的家庭,读的却是哲学专业;以西方哲学经典论著入门,却一直主张复兴中国传统文化.北京大学教授.哲学家张祥龙,究竟走过了怎样的人生道路?教学感言:必须让学生知道,什么是优秀的工作,什么工作并不令人满意.引导学生把某一领域作为自己的人生志趣和快乐之源.张祥龙,1949年出生,1982年毕业于北京大学哲学系.1988年获美国俄亥俄州立托莱多大学哲学系硕士学位,1992年获纽约州立布法罗大学哲学系博士学位.1992年以来一直在北

张祥龙(北京大学哲学系教授):看了甘阳的书,感觉好象我们现在不用再被西方加给我们的问题推着走,居然有了自己选择问题的现实可能,甚至自题自答的真实机遇.比如书中提出的中国的历史文明不再是中国现代国家的包袱,说中国的文明不是走不下去,而是成了最大的资源.看甘阳的书要联系前后看,不止看前后三十年.六十年,而要看到此前3600年.我年轻的时候读尼赫鲁<印度的发现>,当时很受启发,同样是文明古国,他们搞现代化居然可以是以复兴自己文明的方式来搞现代化.再去看甘地那就更不得了,是来自非西方世界的一盏思想明灯

原标题:孝的哲学基础--评<家与孝:从中西间视野看>作者:黄启祥来源:<中华读书报>时间:孔子二五六八年岁次丁酉二月初十日癸巳           耶稣2017年3月7日真正的学术批评总是有益的.它或者帮助了解所批评的观点,或者让人们明了所批评的学说的失误,或者引起我们对某种理论的注意.甚至错误的学术批评也有益于学术进步,只要这种批评是认真的,因为它能够激发我们去弄清正确的思想本身.今天早上刚看到有人转发张祥龙教授的新书<家与孝:从中西间视野看>出版的消息,下午就看到友