陈健民居士 瑜伽士陈健民上师文集:吾妻相攸居士绣功感应记
瑜伽士陈健民上师文集:吾妻相攸居士绣功感应记
吾妻适予,补缀外,未尝以针黹相累,余至今犹以破衣断袖裹絮作枕焉。民国甲戌,伊闻长沙某夫人,死后行法事,招魂旗插米斗中,呈现生前所绣三金刚字;乃发心以绣功供佛,作成道资粮。初绣"嗡、阿、吽"三字三圆光。时余从诺先师闭关于匡卢,伊邮寄托供先师。
到日,余梦此三字转成观音相。翌晨配框供师,师甚喜,特存梁和甫家。其后建先师舍利塔,梁家求贡师供之塔内,今犹在焉。此塔为曾经二次大战而独存者。同年暑假,伊留长沙高中附小,又绣"阿弥陀佛"以供诺先师,既成礼拜,忽见吉祥天母所骑黑驴化光入伊腹中而小女人胎。
又另绣金刚三字供贡师,余梦绣架上现文殊、观音并坐。辛巳、壬午间,余留学西康德格八帮寺,依大宝法王及其酱养亲尊仁波切,得不共二臂大黑袍及四臂吉祥天女双运法。伊绣"羯摩杵"供法王,绣"绿度母"供亲师。佳梦吉兆,司空见惯,不复忆矣。
亲师建高级关房于龙头山。余函请伊绣龙树菩萨所造《四臂大黑天赞》,以供关房作永久庄严。此赞经余译成中文,凡二十九句,句各十九字,字各三寸高。伊自书自绣,诚属较大工程。伊本阳虚,绣至大半,头晕欲倒,不敢赓续。
医生主用麻雀蒸鹿茸,伊久已戒杀,但服鹿茸,仍不免晕,日强刺一、二字而已。邻居以米诱笼麻雀二尾至,伊悉放之,但祈祷佛前耳。一日凭天井光正强绣次,忽一麻雀降下,视之已死;乃以蒸茸,其晕始免,克期绣成;至今犹悬于德格八帮龙头关房中。
《西域记》载菩萨化雁坠地死,欲疗僧饥。后此,余独处献花岩,正度四旬,曾梦乌鸦头护法神护持吾妻来岩贺寿。是日,吾妻自岩外荒野五十里外来,途次每遇岐路,乌鸦飞导,左则左,右则右,直落岩顶,大哑三声,乃相见焉。今此麻雀,确然为菩萨化身,亦何疑焉?伊从此不敢因头晕而有所祈祷。
丁亥,余朝印度菩提场,伊绣"南无释迦牟尼佛"七字,谓以此绣功,随我朝礼。至则火供,焚于坛中。时逢大宝法王亦来此,伊所绣藏文"噶马巴亲诺",意谓"噶马巴祖师知之!"两幅,适得妙缘供之,如预知焉。又尝为祝蘅老六旬大庆,绣《长寿咒》一幅。
蘅老等施主,每有所赠,悉数放生,计吾妻所放鱼虾龟鳖田螺,大小生命三万余,祝施主长寿。伊未尝以所绣者自存,亦未尝因赠人而受其报酬。其后为甘孜土司、为外国佛教徒彼得哥乐布、孟买谭玉蘅居士及其夫人,各绣"绿度母"一尊;又绣"五轮塔"二座,"十字杵"二尊,《息灾咒》二幅,"金翅鸟种子字"四幅,悉以赠人。时日先后,感应繁多,未及细载。
最近绣功,有不得不记以劝世者,有不可不记以铭恩者;厥惟所绣"财神像"两尊之感应也。先是铺架待绣,室光瑞香,如彼兰花,竟日不断。其后每日窗间架上、案头,时有金屑耀目,伊但默念《财神咒》,不敢生贪心;经一月未尝收检。得余由印度回信,始收藏瓶中,以为供境。余请得少分,托友人拍影,以劝世人。
夫世人所重者,惟黄金耳!然吾妻感召此相,则在不贵黄金。伊每临架,必禁语,每行一针,必念其咒,故一相之成,咒累数万。重黄金者,何暇及此?其所绣相,不自保存,尝曰:"无相之法尚应舍,何况有相耶?何况黄金耶?"然为佛事者,又岂可缺此一物?故毗沙门天王,以八地菩萨身份,仍不屑意为财神,以助道场;财神之助余,胜过所得黄金万倍。
此次所绣相,实出于余之请求,用以报恩耳。感应如此,正好为世之爱黄金者劝焉。夫绣功小技,乃蒙化雀,以身治晕,大悲菩萨精神,又岂重黄金者所可感召?安得转重黄金者之心,以重佛法哉!因以记。
