廖墨香六爻预测入门 六爻预测入门、升阶指南
学艺有句行话:“三年一小成,十年一大成。”饭是一口一口吃,路是一步一步走的。学习六爻也一样,有个循序渐进、逐步积累的过程。这个过程的长短,因人而异。天赋高、勤奋的人,学习进步快、时间短;天赋低、又三天打鱼两天晒网的人,学习效果差、进步慢或易半途而废。
二、学习六爻的态度
要把六爻当成自己最亲近、最有生命力的朋友,对其充满热情。只有这样,才会无论是青灯孤影,还是风雪逆境,都不会抛弃六爻,而努力上进、乐此不疲。因为只要是一个大活人,没有长久的顺境也没有长久的逆境。顺逆周期,对于一个特定的人来说,虽然时限有长短(都是阶段性的)。
但对于爱好本身来说,就象吃饭,不管是逆境中野菜充饥,还是顺境中酒肉穿肠,总能成为生命的重要组成部分。也就是说:在有形的世界里,六爻本身跟你的身体本身并没有本质的不同。只要你的肉体还存活差,那么六爻就会伴随在你身上。
三、六爻入门、提高分别看哪些书
(一)入门书籍
1.古代书籍
(1)《增删卜易》。公认的六爻古典精品,勿庸赘述。只是其《家宅章》中有一则在实际运用中须加商榷。除此之外,几乎可以说是字字玑珠。该书的特点:一是理论精当,不离实占。二是勇于创新、去伪存真、不拘泥守旧,敢于突破古人的观点,做到“与时俱进”。加入大量自己经过实践反复验证的观点与认识。作者用毕生的实践来深化六爻(纳甲)预测理论和实战,其精神亦足为后世之标竿。
(2)《卜筮正宗》。六爻集大成之作。初学者可先看该书中的《启蒙节要》、《十八论》、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》。这些内容是入六爻之门必备的钥匙。而书中中间部分相当大的篇幅是有关详阐《黄金策》分类占断的,可在入门后查阅、习占。
(3)《梅花易数》。象数理同源,天地人一贯。研习六爻离不开象数,精读此书有助于在六爻预测中开拓取象思路、丰富取象信息、增强预测的生动性。大陆有三个版本不错:一是厦门大学出版社的《周易梅花数》,二是中州古籍出版社的《梅花易数预测学》(作者沈柏春)。前者的内容比后者丰富一些,印刷质量也较好。三是河北省道教协会印行古版线装书。
2.现代书籍
(1)《周易预测学指南》,1991年4月中国华侨出版公司出版。作者廖墨香,将易学与数学结合科学成果极为突出的国内外著名应用数学专家,“北派易学”开山宗师。该书深入浅出地介绍了纳甲筮法(六爻预测)的基础知识,如阴阳五行、天干地支、摇卦起卦、装干支、配六亲、安世应、结合古今卦例讲解断卦的步骤和方法等,并把从民间挖掘出的一些法窍,无保留地呈献给读者。
(3)《卜筮心易妙法》,作者最重实占。分类占断不离“跳槽”、“婚恋”等现代生活实际。理论上比较完整,有创见。但他提出的个别新观点尚待实践检验(比如静爻遇日合为合起,以暗动来看待)。
(4)《六爻预测学讲义》,王正民著。该书最大的特点是条理性强,让人一目了然。只是其个别理论尚不完备。
(5)此外,王虎应的《六爻自修宝典》、曲炜的《六爻详真》等也可以作为入门书。
(二)升阶书籍
1.古代书籍
(1)《火珠林》。相传是五代时期的麻衣道人所著。该书的出现,奠定了六爻(纳甲)预测学的基础。至今,仍有人称六爻预测为“火珠林法”。该书中对伏神的取用及用神多现时的取舍,以及月破、旬空等许多概念交待不清,理论上初创,尚嫌祖糙。实践上也不够到位,例子较少,且多语焉不详。
(2)《卜筮全书》。王洪绪在《卜筮正宗》中解《黄金策》时多以此书为底本,加入了许多与作者不同甚至完全相反的观点。有个别章节几乎是完全照抄(比如《国朝》、《征战》等章节)。可以做参考,个人以为不看也没什么遗憾。
(3)《易隐》(作者曹九锡),此书集诸书之大成,被称为“稀世之本”。然书中良莠俱纳,初学者最易迷失真途。不妨入了门以后,再精读。
(4)《断易天机》。理论上与《卜筮正宗》、《增删卜易》等有出入,高手可做参考。初学者阅之难免“摸门当窗户”。
(5)《筮府珠林》。作者是现代人,但该书收集的俱是古典精华。特别是该书收录了久湮没于民间的《演易集》等书的内容,弥足珍贵。对有一定基础者不失为阁中至宝。但该书以占验分类,逻辑及理论性不够突出,基础不牢的初学者纵使通读亦难解真意。
(6)《易林补遗》。该书在《卜筮正宗》中曾被王洪绪在《辟诸书之谬》中批得几乎“体无完肤”,但该书体例十分完整,广列条章、群汇诸事、粗细并收,直指筮卜要诀,对测事用神分节分条解析,细细阐微,使后学者直观明确。其参考价值应予以重视的。
(7)《搜易补》。作者同《筮府珠林》,也是收集的古书,内容不错。后面的例子多取自《增删卜易》等,也有作者个人的一些实占。只可惜没有排出卦式。且个别例子令人不知所云,颇为费解。分析内容比较丰富,也颇俱独到之处,当为它书中难得窥见。
2.现代书籍
(1)《藏山雷学》。作者于易学、道学及现代科学方面均有造诣。重实践,亦重理论。于筮占方面,“大胆探索、小心论证”,不泥古,敢于提出新观念。作者在六爻筮占的技法上,创见不少,且将自己多年的经验毫无保留地告诉读者。
(2)《周易与现代经济预测》。作者廖墨香,1994年出版,轰动了当今易学界。
(3)《六爻预测疾病初探》。作者基础理论的扎实令人称奇,许多古人没有讲清的道理,经他三言两语便被道破。基础理论方面的论述有不少可圏可点之处。
总之,入门书籍,各有短长。每个人也是萝卜青菜、各有所爱。我推荐一个方法:
喜欢古典扎实入门者,当以《卜筮正宗》为好。《卜筮正宗》这本书,构架严谨,适合入门之学。但缺点显而易见,就是死板。定世应、取用神都太死板,但作为入门恰好。完全可以拿来一用。很多现代书籍都是《卜筮正宗》的变种。
喜欢现代扎实入门者,想从一点突破,当以《周易与现代经济预测》一书入门为最佳。
至于其他书籍,因个人喜好不同、感悟不同,可以自由选择。如喜欢“象数”的可以参考一下《梅花易数》或者黄鉴等人的象数卦例书籍,以拓展自己的断卦思路。喜欢“爻象”的最好看看赵奎杰等人六爻信息类象方面的书。如果你只是断卦,那最好看看现代人的断卦例题集。
你若想深入研究,《增删卜易》的干支作用不可不读,尚秉和的取象书不可不看。如果你喜欢《易隐》风格,那么你就认真习研《易隐》吧。不一而足。医易同源,可看看《黄帝内经》等相关古籍,能提高思惟境界,对六爻入门、升阶有裨益。
四、学研的方法
研习六爻,有门派的按照门派的方法进行学习。没有门派的按照《卜筮正宗》的方法入门学习。六爻入门本身很简单,但是提高很难,所谓“易学难精”也。因为,六爻预测有不同的门派,其具体应用方法也多有不同。有些方面甚至给初学者以无所适从的矛盾感觉。所以,根据自己思维本身或者环境本身适合什么,合理选取当前的六爻方式进行入门学习。
《卜筮正宗》、《易隐》两书本身是类似师父教徒弟的入门产物。两书本身并不存在神吹的高层次问题,高层次只是基本东西、基础知识的变通和灵活运用。学习六爻,首先得学会摇卦、起卦、装卦(排盘)。其次要将64卦按照八宫排列顺序牢牢记住。
现在很多人运用口诀记忆64卦顺序。不提倡初学者照搬。一天记一卦,64天也会顺背如流,且对于以后发展有利。若你会心中默然排卦,形成习惯后,对今后断卦大有好处。或许一不小心你就会滑进“来人不用问”的行列。
五、“知卦”问题的处理
所谓“知卦”,就是在摇卦或起卦的时候,心里突然产生应该出现什么卦,结果就出现什么卦。或者在摇卦、起卦过程中,心里面想要什么爻,就出现什么爻。这样导致结果的可控性。
对于这种“心灵感应”现象,不必奇怪。这是很正常的,我经常遇到。最好在摇卦或是起卦的过程中,平心静气、思想放松,或者专注所测人、事、物上,不去理会卦爻的出现就行。当然,另外一种处理方法就是:及时捕捉住这种感应,进行灵机处理,成为心易断卦的一部分。
六、理论学习
理论指导实践。必须弄明白阴阳、五行、主卦(本卦)、变卦、卦宫、卦象、卦爻、静爻、动爻、变爻、爻位、爻象、六神、神煞以及明、暗、远、近、混、杂、病、药、命、身、用、器、空、破、泻、生、克、合、刑、冲、害、墓、进、退、真、假、得、失、正、反、内、外、飞、伏、先、后等等理论的基本概论和含义及其它们之间的相互关系、作用好坏等。
不仅能耳熟能详、切入前人的实战卦例当中,更要能够以自己独特的视角理解和运用。然后通过实例加强预测训练。
七、强化实战
实践促进理论。懂得了摇卦(有时是直接起卦)、装卦(排盘)之后,接下来就是解卦、断卦了。断卦最好从身边熟悉的事情算起。比如自己的事情、家人的事情,进而自己的终生、周围的人、事、物等。每天坚持训练。训练内容可以固定。
如断自己每天的运气、每天的天气、每期彩票等等。学习入门,要特别注意先天、后天八卦图以及河、洛图的作用,特别要体会出卦气的运转变化。这样,很多理论就会豁然开朗、融会贯通。不过,不同的门派在具体解释与应用中有区别。但道理是相通的,因为人世间最大、最高的道理永远只有一个。小道理是服从大道理的。
八、个人建议
1.学习六爻可先从自学开始。没有自学,就不能辨别什么是真假、对错等,就不能学到真东西。随波逐流、盲目轻信,是习研预测学过程中最大的错误!
2.必须抱着怀疑、审视的态度,面对你所看到的任何书乃至任何人。所谓“大疑大悟、小疑小悟”。一定要反复地向自己多问几个“为什么”?或许你怀疑错了,但这个“错”对你来说意义重大。记住:“尽信书,不如无书。”若盲目地全盘接收任何书上的“理论”和“方法”,你这一辈子都学不完,也不一定能学会了。“舍得”、“舍得”,有“舍”才会有“得”。否则,书虫一个,空耗时光和精力。
3.不要迷信“权威”。什么是“迷信”?迷信是伴随人类始终的东西。所谓“迷信”,我的理解很简单:即某(些)人相信某(些)人、事、物,到了迷失自我的地步;跳不出来,迷失方向、丧失自我了。但真正的行家里手,必定是“信”而不“迷”的。
一定要相对全面的了解古人的东西,吸精排粕。当今社会,是个物欲横流的社会,太多人拿着古人的东西改头换面,说什么“新派”。其实都是在嚼古人的馍,甚至断章取义、丢三落四、挂一漏万或肆意曲解的,却自诩“大家”、“大师”!
更不要迷信我,我不是“大师”。我只是一个公务之余坚持不懈习研中国传统数术(含预测学)的努力者。我涉足这个领域有20年了,但经历曲折跌宕。开始由于思路和方法不对头,进展缓慢、很困惑,几度想放弃,后来突破瓶颈,坚持过来了。我所学到和运用的都是中国先人传承的知识、技法等。
在此提示易友特别是初学六爻的易友们:一定要把主要精力用在对传统经典著作进行深入研读上面,切莫把时间、精力错误地用于“新派六爻”“新派理论”上。
其实,古人对数术、易学、命理的研究和运用早已达到了很高乃至登峰造极的境界。翻阅一下传统预测学经典著作便可见一斑。今人能够把我们古人留下的东西全面完整地吃透、继承就已经很不容易了。如果能从道理和思维深处真正地领会了古典预测学著作中每句话的意义,那一定是个预测高手了。
我从来不排斥“创新”。因为日月轮回、人事沧桑,一些古人的独门预测秘诀、法窍失传了。这就需要后来者在懂道明理、继承传统的基本上,勤于实战、深入思考、吸精排粕,开拓创新、深化升华。但任何“创新”都是有条件甚至苛刻条件的。说句实在话,以今人的思惟、研究水准,想超越古人是根本不可能的事!若盲目“创新”,就难免自欺欺人了。
4.必须实战。因为任何预测学(含六爻预测)都是实战性特强的学问和技艺,必须通实战(实践过程),才能加深理解与体会,才能把前人的心血成果化为己有,并有所升华深化。
5.善于捕捉机缘。“真传一句话,假传万言书。”古往今来都是这样的。“师者,传道授业解惑也。”有了一定的基础和分析辨别能力后,可寻找投缘的良师益友,多请教、多交流探讨。能遇肯真心教授的老师,实在是一种幸福。你可以少走很多弯路、少做许多无用功、少许多的困惑。只要你不是弱智、又肯努力,很快就能明了的。(由于教学很辛苦,想学到真东西,是需要付出的,除了天赋、汗水等,有时候是需要花点钱的)。
记得有一位易友说过:“真正的易学,只会掌握在少数人手里。”我不认可这句话。我觉得真正的易学虽然不能让所有人都来掌握(不见得都愿意学,也一定人人都能学会),但至少应该让对其有兴趣的人们真的明白“预测”“周易”“命理”到底是什么。
这样才能不断提高人们的辨别能力,谨防上当受骗、损失钱财。这才是真正的预测学、易学普及。这就需要真正德高艺精的授业老师。我们期待更多的人来做——预测学之师,为不断传承和弘扬中国优秀的传统文化(含医、易等)而努力!
个人之见,仅供参考。不对之处,请行家高手批评指正。我虚心接受!
