黄元吉丹法 道德经讲义 乐育堂语录(黄元吉内丹心法阐解 版本详细请阅读简介)

纯阳气中包藏真一之水,恍惚无形,名曰阳龙.-纯阴液中负载正阳之气,杳冥不见,名曰阴虎也.气升液降,本不能相交,奈何气中真一之水,见液相合,液中正阳之气,见气自聚.若在传行之时,以法制之,使肾气不走失,气中收取真一之水,心液不耗散,液中采取正阳之气,子母相逢,无相顾恋,日得黍米之大,百日无差药力全,二百日圣胞坚,三百日胎仙完,形若弹丸,色同朱橘,名日丹药.[钟离权.三成丹法]钟离权三成丹法和钟离八段锦!永镇下田,留形住世,浩劫长生-.肾水生气,气中有真一之水,名曰阴虎,虎见液相合也.心火生液,液中

对于男球迷们来说,还有比听到自己心中的女神成家甚至是怀孕更让人震惊的噩耗吗!很不幸,这样的事情就在本周真实发生了,据西班牙八卦媒体<bolarosa>最新爆料,巴拉圭乳神拉里萨-里克尔梅怀孕了! 事情最早现出端倪是在两周前,当时乳神在媒体面前大秀性感身姿以及那对儿在2010年夏天激起无数爷们肾上腺素的深V炸弹后,突然对着镜头宣布了自己的"金盆洗手".拉里萨说:"我的男朋友(足球运动员乔纳丹-法布罗)不让我再当众裸露身体了,我自己也想从此过些平静的生活.现在满世界都

一.老子<道德经>五千言,历代解者数百家,收入于<道藏>之解本亦达五十余种.解注<老子>之最早者为韩非.河上公.韩非仅<解老>.<喻老>两篇,主释义者则仅前一篇耳;全注者自河上公始,河上公注今仍有传本.数千年来盛行于世者,首推王弼注本.唐宋间羽流之注盛行,其后逐年递增,有得而可传之佳本亦当在二三十种之间,惟得全而无一失者则不多观. 二.<道藏>中所收<道德经>解本之最著者,均各有所长,各得一.. 2016-09-29 15

黄元吉丹法精华.第三篇:一分为二详解:一,  真命:元炁胎息.真阳二,  真性:元神真意.真阴三,日常应事接物之玄关:真意之用.四,睡诀一  真命  元炁  胎息先天一炁分阴阳之真阳元炁,母炁也.胎息,子炁也.元炁与胎息名虽二,而实一也.若无先天元炁,则后天之胎息无以生.无后天胎息,则先天元炁无由寄.欲招先天元炁,必凝神调息,久之凡息顿灭,先天胎息自在个中,而元神元炁自寓此中,一来一往,阴阳造化,充满于一身内外,则跳出天地之外,而生死由我矣.                           

此文乃吾师示教弟子之珍贵资料,有志真修者得之,如得明师口授心传.文中对孕.调药,理法.次第.景征,说明之详尽,前所未见.兹摘录一段,读后即 可知全文重点:"余上文仅以四点,示黄真人玄关之实指,亦并未示求玄关的入手孕药功法四句口诀,及调药功法四句口诀.并指出:黄真人于<道德经讲义>第一 章注中,即隐示全了天仙功法入手入门,求初玄关的孕药炼己功法的四句口诀.第四十二章后注及第二十一章后注隐示了求正玄关调药功法之口诀.本文皆率先摘 出.学者当反复仔细参悟,逢真师传四句真口诀时,自有印证.须

<道德经注释>曾于1970年在台湾易名为<道德经精义>出版.该书序言称:"黄注"尤为精辟,确乎言玄机,字字精义,故名曰"注释",毋宁名曰"精义"之为得也,因易名重刊,以期普渡云云.下文摘自肖天石为<道德经精义>大字本写的"例言".(一)历代注释<道德经>者数百家,收入<道藏>解本亦五十余种.解注最早者为韩非与河上公.韩非仅"解老.喻老"两篇,全注自

[注释]此选自黄元吉<道德经注释>第八十一章注文最后一段.黄氏于此扼要论述其气功养生学守中和河车二法,对于学者理解功法程序及其精华是有帮助的.黄氏尝云:"其功始于守中,其成由于胎息",即练功之关键所在.本节文较简明,本书前各章亦均有论及,不再详加解释.二.丹经隐语破释[原文]静坐之功,必俟内念不萌,外感不接,此心如停云止水,然后凝神而注于下田,合耳目与心,皆交并于其间,如猫捕鼠,视于斯,听于斯,结念于斯,此道家顾提(注:左言右是)天之明命也.其所以然者何哉?盖坎中之一阳为人

此书出版社早已断版,依照原书影印背胶机制装订 精致清晰,供各位大德道友学习参考.      黄元吉学际天人,修养工夫又达到"金液还丹"的高深境界,他以精深的学养透彻阐发道的全体大用,将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉,宣泄于<道德经讲义>之中.<乐育堂语录>是记述黄元吉内丹心法最为详尽的一部书,细细品读,可以想见当时黄元吉因机设教.因人而异.循循善诱的动人情景. 道教内丹功宗师黄元吉一位学际天人,其修养工夫已达"金液还丹"高深