闵损芦衣的故事 八德故事:闵损芦衣
孝哉闵子,衣芦御车。感父救母,千古令誉。
据《史记·仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮衣已所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。
闵子骞(前536--前487),名损,字子骞,春秋末期鲁国人(现鱼台县大闵村),孔门四大弟子之一、十二哲之首,七十二贤中的佼佼者。他在孔门中以德行和老成持重与颜回并驾齐驱,而尤其以孝行超群闻名于世。在唐开元年间闵损被追赠为“费侯”;宋代大中祥符二年被追赠为“琅琊公”;明朝编撰的《二十四孝图》,闵子骞排在第三(第一是虞舜,第二是仲由)。
由此证明他是中华民族文化史上的先贤人物,有关他的孝行的故事,至今在民间还有流传。
在闵损很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻,后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心,因为不是自己亲生的,所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬,后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的丝絮做的棉衣,可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。
数九寒天,寒风刺骨,子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中,子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我们,在这样的家庭生活中,我们是不是能够承担?是不是有勇气继续生活下去?今人或许做不到,可是对子骞来讲,他一点都不感到难过,一点也不抱怨他的后母。
有一年临近年关,其父驱牛车外出访友,命三子随从,闵子骞赶车。行至萧县城南一村庄,天气骤变,朔风怒号,子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住严寒!双手被冻僵了,嘴唇冻紫了,颤栗不已,将牛缰绳和鞭皆滑落于地,牛车也翻倒在雪地里。
其父见状,以为闵子骞真像继母常说的那样懒惰,非常生气,拾起牛鞭,怒抽子骞,不料鞭落衣绽,露出芦花。饥寒交迫的闵子骞也晕倒在雪地里,其父见此惊奇不已,待撕开小儿子的衣服,见尽是丝絮后恍然大悟,始知是后妻所为,虐待前子,因此父亲愧忿之极。
(注:后人为纪念闵子的孝行:将该乡改为芦花乡,将“鞭打芦花”所在处的村庄改为“鞭打芦花车牛返村”并沿用至今,成为目前全国最长的村名。也就从那时起,在安徽宿州子骞后母采集芦花的苇塘中,所有芦苇年年只长穗而不开花,成为千古奇观,据民间传说,此乃闵子孝行感天所至。)
父亲急忙勒车返回家中,怒斥后妻,并当场写下休书,要立即将后妻赶出家门。苏醒过来的小子骞却长跪在父亲面前,苦苦哀求父亲不要赶走后母,他诚恳地对父亲说:“母在一子寒,母去三子单”。 意思就是说:母亲在的时候,只有我一个人寒冷,可是如果母亲不在的时候,家里的三个孩子就都要受凉挨饿了。
父亲听了子骞讲出的一番道理,遂罢休妻之事,继母听了子骞的话深受感动,她痛改前非,待三子如一,成为慈母,家庭和睦。孔子得知此事后,大加赞扬曰:“孝哉!闵子骞,人不间于其父母昆弟之言”( 注释:“真孝顺呀,闵子骞!人们对于他和父母、兄弟之间有关孝悌的话,从没有什么非议。”)。
“母在一子寒,母去三子单。”这句话之所以能流传千古,让后代的人都来赞美闵子骞的孝心孝行。是因为这一番挽留后母的话,非常的凄凉,非常的恳切,又非常的悲愍,完全是肺腑之言,连铁石心肠的人听后,都为之声泪俱下。
他的天性是何等的孝敬、纯洁,何等的淳厚、善良。这又是多么感人的孝行,多么宽阔的胸襟!大抵作后母的总是有一些偏心,但闵损在父亲弄明白实情后,并没有借此发泄对后母可能有的怨恨,或者说根本就没有什么怨恨吧。
而是以大局为重,舍己为家,积极为后母开脱、辩护,以保全全家的安宁。在当时,如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了,那么可以说,这个家庭从此以后就天伦不再,妻离子散,这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞,才使整个家庭为之转变,从可能沦落到悲惨境地的家庭转变为幸福温馨。
使这转变的力量其实也存在于我们的一念之间,这一念就是纯洁之孝,也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中,我们也应该要懂得与后母好好的相处。如果能向子骞学习,相信在家庭生活当中,一定可以免去许多的误会、许多的争执、许多的不愉快。人都有孝心、孝行,天下不会有人心肠会像铁石一样,只要我们肯用心,发自内心对父母孝顺奉养,父母再怎么不好,也都会有感动的一天。
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