叶恭绰湛山寺 倡建青岛湛山寺的叶恭绰
同为政治家,人们很容易将他的字与郭沫若甚至毛泽东相比。毛泽东写字如做诗,常有神来之笔、惊人之举、汪洋之势;郭沫若的字豪放、畅达,有一种规矩中的破格和冲动;而叶恭绰的字,虽然奇正相生,自成锋棱,但总体来说,更多的是书卷气。
叶恭绰存世作品较多,民国时期其作品就参与市场的运作,销路不错。上世纪90年代国内艺术品拍卖兴起后,叶的书画作品偶尔也在拍卖场上露面,由于作品少,不能形成固定价格。1993年,上海朵云轩推出了叶氏《行书四屏》作品,结果以1.32万元成交;同年,香港永成推出了叶氏一幅《竹》作品,被拍至0.66万港元。以后,叶的作品很难在拍卖场上见到。
政治家的“动”和学问家的“静”是很难统一的,叶恭绰一生编著《遐庵词稿》、《遐庵谈艺录》、《遐庵清秘录》、《清代学者像传》、《清代学者传像续编》、《五代十国文》、《全清词钞》、《广箧中词》等,殊属不易。
1929年,叶恭绰在词学大师朱祖谋的支持下,在上海发起编辑《全清词钞》,几年间,汇集上海的清词集已逾五千种。1931年,朱祖谋谢世,叶恭绰便全主其事。1937年日本发动侵华战争,上海沦陷,叶恭绰避居香港,搜集到的五千种清词集也运到香港,继续选辑。
后来成书后达到40卷,收录有清一代词作者3196人,词作8260多首。收集的材料在那时可称天下第一,“仅仅是词人的小传,其史料价值即不可低估。书前所开列的《引用书目》,也为研究清词提供了大量的文献线索。
”几十年后,大学问家饶宗颐还这样评价这套书。至于叶恭绰在编书中所做的工作,饶宗颐说,叶恭绰其中所做工作之繁杂难以细说,“他前面都写出来的,起码有20多个人,都是当时有名的词人。清代词人那么多,每个人都有几本词,收集起来谈何容易。”
一套书编十多年,叶恭绰居然能持之以恒,可见叶恭绰对待做学问的态度。就是在1944年避居香港以出售所藏古物字画维持生活期间,他仍治学不辍,为《婉约词》作集评,刊行《遐庵词甲稿》,转录《全清词钞》,《五代十国文》等。
饶宗颐说,“叶老是一个最早提倡敦煌学的人”,“很有眼光。”《饶宗颐学述》中回忆,叶恭绰迁居香江时,带来的文物典籍仍琳琅满目,藏品中就有不少敦煌卷子,饶宗颐得以饱览藏珍。“我和叶恭绰先生根接近,他极力提倡敦煌研究”,“以后我能够更进一步从事《老子想尔注》的仔细探讨,实导源于此。”
叶恭绰还有一段与毛泽东以书交往的佳话。1953年,叶恭绰将自己编辑出版的《清代学者象传》第二集寄给毛泽东,毛泽东接到赠书立刻回函:“不知尚有第一集否?“《清代学者象传》第一集出版于1928年,已被时间淹没很难找到,叶恭绰于是把自己珍藏的一套送给了毛泽东,并在信中表明了这套书的珍贵,声言不必归还。
毛泽东在中南海的住所反复咏读,最后还在书的首页钤盖了自己的藏书印“毛氏藏书”,可见毛泽东该是何等看重叶恭绰所赠之书。
尤为可贵的是他在地方志事业上的建树,不仅在方志见解有独到之处,而且注重收藏颇具特色的志书千余种。他在《潮州志序》里,强调志书的资治功用:“志者,史乘之先资,而决策之根据。”体例主张“融通新旧,义取因时,纂组裁量,各依条贯,不取矜奇立异,亦非袭故安常。
”要“斟酌至当,兼备众长。”内容应“义取求真,事皆征实,更重调查,期与实情相副。”“可作明灯,”“记载之翔确”,“记述详慎”,“宗旨无所偏倚”,“不要偏于文而远于史。
”而达到“直笔为良史。”这些见解令人颇有启。他尤重一些史料的记述。如《我在参加讨伐张勋复辟之回忆》、《西原借款内幕》、《说清代军机处》、《说清末西太后》等文史著作,可谓颇有史料价值,文内提供许多鲜为人知的资料。
阐述张勋复辟事实云:“1917年7月1日张勋复辟之役,余虽为讨逆军总司令部之一龙套(交通处长),并未与闻机要,但前后接触方面颇广,”仍可“摘述片断。”集中谈及在铁路调度上,给讨逆军提供了便利。
又在《有关复辟之役的杂闻》里,讲到张勋在徐州会议上,确有签名册之事。“有人曾听王书衡(式通)说:‘见到该册,且有谭延闿之签名,最为特别。’”“复辟败后,雷震春、张镇芳赴津,途中被获。事后有人斡旋,由法庭解决,而令汪有龄为律师,酬汪十万元,借还赌债。
”“刘廷琛由西直门经京绥铁路逃回青岛,无人过问,其他若此者尚多。”至于收藏地方志记述尤为丰富。伦明云叶氏“与时人微异,时人喜收省府州县乡镇志,而君独收山志及书院志;”亲自作《遐庵藏书目录》,书后记略云:“余于1943年以所藏关于地理类图籍捐赠上海合众图书馆,凡九百六种,二千二百六十五册,盖其时余方为日寇俘囚,余逝不为之屈,设一旦被害,则所藏更不可问。
……自余普通文物、图籍,可散者,而屡年所搜集之方志、山志、书院志、寺观志、古迹志,及关于文献、考古诸函札、图片、则悉以赠合众图书馆,而企其代编一目。该馆因先编行关于地理一类,其中复析为二十九目,即此是也。
”是目分类为:水道总录、水道河、江淮海、通论、山川、专志:宫殿、古迹、寺观、杂记、游记、总录、唐至明、清代、近代、游外国、外过人著述、边防北檄、边防江海、外纪、总录、丛刻、方志、舆图等二十九类。
稀见之志书居多。如《忠武志》、《岳庙志略》、《漂母祠志》、《卧龙冈志》、《圣恩寺志》、《忍草庵志》、《董孝子庙志》、《白露洲书院志》、《古盐官安国寺志》、《常熟县破山兴福寺志》等。包括民国二十四年由青岛湛山寺印行《创建湛山寺之经过》一卷附图(阙名)在内。
此外,叶氏尚刊行了大批地方志,以有其关家乡的方志居多。并在刊行的〈广东丛书〉里,收有乡邦稀见之许多史志著作。如元大德《南海志》、明成化《广州府志》、《岭南名胜记》、《广州城坊志》等。
尚有《京师坊巷志》、《武林坊巷志》、《平江城坊考》,以及《太平天国官书十种》等。这些“影响于国、民族之前途,至深且巨”的典籍,刊行于世,颇“有裨于实用也。”叶氏之刊书宗旨可见。
作者简介:王桂云,男,1932年4月生,原籍文登市,现居青岛市,原任青岛市博物馆副馆长,1992年离休,高级经济师,青岛市十大藏书家,山东省十大书香人家,社区公益之星。
