徐晋如岳飞 这样的精英 呸!—驳徐晋如之关于岳飞的怪论

说实在的,不想加入这个讨论。因为实际上讨论的焦点已经有些偏离了。教育部的想法不得而知,但是光是把英雄前面去掉民族二字,我觉得并没有多大影响,毕竟我不相信教育部会否认岳飞是英雄,而且也实在是否认不了的。然而今日却看到一篇奇文,便是新浪观察中登载的徐晋如的一篇《忘掉岳飞,好好过自己的生活》,看了之后,实在是不吐不快。

以下引号中引自徐文。 论点一:“在社会各阶层当中,愈是受教育程度高、愈有独立思想的人便愈是更加关注自己的内心,而偏偏是教育程度偏低或者那些没有人文素养、有知识没文化的人对于民族问题才始终是满腔热情。

” 有意思。让我想起了一句老话:仗义每多屠狗辈,负心皆是读书人。如果这便是中国思想界所谓精 英们的真实状况,实在是要让人仰天长啸了。

假如独立思想便是“关注自己的内心”之外统统不顾,教育程度高便可以蔑视民族、蔑视国家、蔑视民众,则汪精卫何辜?文天祥何苦?杨靖宇何愚?天塌下来有热情的愚蠢小民顶着,而聪明人自会明哲保身。

何况教育程度、人文素养“双高”的徐先生想必已经比我等小民提前进入了世界大同的状态,就算再来一次侵华战争之类的,以徐先生的聪明雍容,也一定会被侵入者奉为上宾,断不致如小民一般遭受烧杀掳掠之苦。

论点二:我们不可能把为土豪劣绅看家护院的乡勇称为英雄,难道像岳飞、文天祥这样的为赵王爷看家护院的“敢战士”就是我们应当顶礼膜拜的榜样? 更有意思了。人文素养之高如徐先生,不知对中国历史了解多少?中国历史上有两个朝代史是令人不忍卒读的,宋、清。

有宋一代积弱,自太祖杯酒释兵权始,重文轻武,使文人监军,造成武备弛懈。而周遭大敌环伺,多次兵临城下,烧杀掳掠。自檀渊之盟起,无数不平等条约,纳币输帛,造成人民深重的灾难与负担,由叔皇帝再至儿皇帝,至徽钦二宗,竟至为人所虏。

我们并不想说一些破坏民族团结的话,但是游牧民族由于当时所处的蒙昧阶段,以及旨在掠夺而不是占有的战争方略,其对于宋朝百姓的手段的确是残忍的,往往以屠城作为征服的手段和标志,这在清史中也屡见不鲜。

倘若说十载边关转战,奋起抵抗这样的侵略就是为土豪劣绅看家护院的话,我们又将如何面对那些沙场埋骨的英灵? 抛开民族的范畴不论,就当时而言,宋、金的确是两个国家。

不能以今时今日之统一来衡量当时的分裂,正如不能以今时今日的观点去衡量当时的忠君思想。爱一个国家、爱一个民族,不是抽象的,它包括了很多含义,而在封建社会最直接的表现就是忠君。

君是国的代表,所谓精忠报国,这四个字已经说明了一切。报效国家有何不对?有何不好?以忠君涵盖整个精忠报国的思想,同时又以超越历史发展阶段的所谓民 主思想来要求历史人物,只能以另外四个字来形容:用心险恶。

论点三:“我很想知道,在这些激于‘民族大义’的愤激的面孔背后,除了民族主义和民粹主义,究竟还有什么别的东西支撑着他们?为什么他们在看到无数死难的华尔街精英时不愤激,而教学大纲的一个小小修改竟让他们如此愤激?” 感觉上,很有点友邦人士莫名惊诧的样子。

对啊,华尔街死的可都是精 英啊,这一死,华尔街亡矣,纽约亡矣,美国亡矣,世界都要亡矣了,你们这些中国的民族主义或民粹主义者为什么不愤激?徐先生可是真愤激了,愤激于你们的不愤激。

原来徐先生也不是仅仅关注自己的内心,不过他关注的是世界灭亡的大事,不是中国一本小教科书的修改。这是什么主义呢?姑且称为世界主义吧。然而小布什不会为伊拉克的病弱儿童掉一滴泪,小泉低头参拜的是双手沾满鲜血的刽子手而不是南京大屠杀中30多万的死难者。

当世界都在以利益争夺和霸权为目标时,我们这个有着百年半殖民地半封建史、曾多次遭受过异国的侵略、掠夺和压榨的国家中,还有这样的精 英们从容谈论世界主义,实在是一件滑稽的事。

论点四:“一个人是否是一个现代意义上的人,要看他是否对自身权利和尊严投以深切的关注。而民族主义是最为妨害人们关注自身权利和尊严的思潮之一。” 民族主义这个称号到现在已经被妖魔化了,仿佛便是偏激、无理、专 制的代名词。

实际情况远非如此,例如美国的独立战争就是源于民族主义者发起的波士顿倾茶事件。在这场讨论中,我反对一些过激的言论和行动,但同时,我认为那些泛人道、或者是泛人权的标准、特别是一些双重的标准也是值得担忧的事情。

人是群居动物,具有社会性。脱离了国家、政 治、社会、历史来谈论单纯意义上的人,则除了生物性之外别无他物。前文已经说过,所谓的人性从来都是有条件的。

那种普遍人性,所谓的仁慈、博爱在目前的国与国现实中绝不存在,而这样的理论无非是强者用以欺骗弱者的烟幕弹。 我反对动辄以民族主义的称号强加于人。这里有一种话语霸权的味道。正如鲁迅描述过的一个场景:房子失火了,一个人过来大喊,让大家去救火;然而另一个人冷冷地在台下说,这是个疯子,是个小丑,这样便再也没有人相信那人的话。

如果承认岳飞是英雄就是民族主义,那么否认的又是什么? 文章的最后提到了鲁迅,并以他为榜样,说明自己是如何的先知。

然而“我以我血荐轩辕”是何等的壮怀激烈,而血色微茫中的希望和中国人的脊梁又是何等的慷慨豪迈!岳飞是否是民族英雄?这样的话题也许没有讨论的必要。然而他的确是英雄,顶天立地的大写的人。

中国永远需要这样的脊梁,永远需要这样的英雄。英雄不死,侠烈长存,民心可用,民意难违。忘记过去等于背叛,这是老话了,悲哀的是这样的话还有继续说下去的时候。 1949年9月30日。中华人民共和国成立的前夕。

中国第一届政治协商会议在北京召开,会议以全票通过一项提议,在天安门广场修一座革命烈士纪念碑。碑文由毛 泽 东撰写,周恩来亲笔书写,全文如下: 三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽! 由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽! 记住岳飞,记住英雄,好好过自己的生活。至于徐这样的精英,只能一言以蔽之: “呸!”