赵道新拳论 韩起重读《道新拳论》(之四)——赵道新说:传统功法是低效的

武林向来假象满天飞,赵道新生性容忍不了假象。他是这么一种人:把一生给了武术,武术是他的情人,是他活着的理由。像武术在泥坑里越滚越脏这样的事,他看不出来便罢,发现了就不会坐视不理,他肯定要站出来大喊大叫,把武术身上的脏泥洗下去。

给武术一个清白,就要说实话,把一些蒙蔽人心日久的武术假象揭穿给大家看。譬如他如下的几段文字——

“中国现存的传统功法基本上是低效的。表现为‘功夫上身’所花费的时间太长,即使有了‘功夫’也不完全在某种格斗中顶用------”(见《关于两大武术体系的对话》第三天)。

 “近几十年来,中国的武术中最大的骗局,我认为就是所谓的‘有技击性’,真不知有多少青年人受到了引诱,走入了歧途而不能自拔。”(见《关于两大武术体系的对话》第二天)。

“可以肯定,当今中国武术在整体上是极度缺乏技击性的。以全球格斗界的战略眼光看,可以说已丧失了技击的竞争能力。”(见《关于两大武术体系的对话》第二天)。

“‘意、气、力’,‘精、气、神’等等与之相应的内功修炼是很难用正常的语言说清楚的。它似乎是自己暗示自己产生种种舒适和强壮感觉的方法,也可以说是某种宗教符号式的召唤。但在技击上都不大灵验,至少有许多新的理论同它一样有效,甚至比它更实际。”(见《关于两大武术体系的对话》第三天)。

在我看来,赵道新这些话并没有讲什么深刻的道理,他讲的是一些再清楚不过的事实,一些大实话,类似于告诉大家“太阳不是从西边出来的。”——只不过“太阳从西边出来” 的荒谬弥漫日久,把大家都蒙里头了。

如果你是个单纯的武术爱好者,赵道新的话,难免令你有平地走路一脚踩空的失惊(愚顽昏聩者和别有用心的人听了则是恼羞成怒),我能理解你,这就像你多年痴恋一纯情女孩,众人也一片声地夸她清纯脱俗,忽然有个人走过来对你说:“你知道吗?她是做‘小姐’的,每天夜里她------”这时,你的内心也肯定感到难以承受的刺激。

没错,大家习惯的是与赵道新所言相反的武术,那个武术曼妙美好,令人无限遐思,大家从来没有怀疑过它的真实性,假如把赵道新的话反译过来,就是:

——中国现存的传统功法是“高效”的(赵道新说是‘低效’),------只要有了功夫,就完全能在格斗中“顶用”(赵道新说不‘顶用’)。

——近几十年来,中国武术没有骗局,武术技击性极强(赵道新说‘武术的技击性是一大骗局’),练武术的青少年走的是一条通向光明的康庄大道,没有因为受到引诱而走入歧途(赵道新说‘练武术的青少年受到引诱误入歧途’)。

——可以肯定,当今的中国武术在整体上极具技击性(赵道新说‘极度缺乏技击性’)。以全球格斗界的战略眼光看,中国武术的竞争力很强(赵道新说‘丧失了竞争力’)。

——“意、气、力”、“精、气、神”是能用正常的语言说清楚的(赵道新认为‘说不清楚’)由它们带来的种种舒适和强壮的感觉,能够用到技击上,它们在技击上非常灵验(赵道新说‘不灵验’),新的理论,比如运动科学,不如传统理论有效,不如传统理论实际(赵道新说‘不如新理论有效、实际’)。

上述两种武术观针尖对麦芒,毫无协调的余地,假如大家习惯的武术观正确,则赵道新就是胡说八道;假如事情不幸被赵道新言中,则我们不得不承认,我们一直迷信的武术神话其实是个谎言,而赵道新不过是把事实真相告诉我们。他不但没有错,我们还要感谢他。

于是,事情被逼到一个死角,赵道新的话,反映的是事实呢?还是对事实的污蔑?

两 种 假 设 、 两 种 结 论

我们先谈功法,搞清了功法一事,技击性上的困惑也就不解自明。

任何一家传统拳里,都流行着几种最常见的传统功法,譬如八极拳流行练“小架”、“两仪桩”、“磕腕、撞树”;大成拳盛行站桩、试力等等;形意拳以三体式、五行拳为最常见;八卦掌专攻转圈,并配有桩功。多少年来,无数的人都这么练,也都认为是对的,极少有人发出质疑。

对不对的先搁一边,我问一声:这些流行的功法效果怎么样?这些所谓的传统功法,在出功夫上,是高效的?还是低效的?抑或是无效的?

高效,就是功夫上身时间短,在技击中很顶用;低效,即功夫上身时间长,在技击中不完全顶用。无效,一言以蔽之:练了不管用。

从逻辑推理的角度,在“流行的传统功法”与“技击性”的之间,存在着如下两种因果关系:

(一):假如流行的传统功法是低效的,功夫上身花费的时间很长,在技击中不完全顶用。那么,有一千个人按此功法训练,则有九百九十八个人被毁掉(人数为大致估计。个别人靠天资和长期的钻研能自练出中等以上的功夫);有一万个人依此功法练习,则毁掉九千九百八十个人;所有的人(所有练八极、大成、形意、八卦------的人)依此功法训练,则近乎所有的人(近乎所有练八极、大成、形意、八卦的人)被毁掉,普遍不能打(只有极少数人能打);天下练武术的人普遍不能打,则赵道新的结论——武术有技击性是最大的骗局,就能成立。

(二):假如流行的传统功法是高效的,功夫上身很快,能完全用于技击。那么,有一千个人按此功法训练,则有七、八百个人能打(再好的功法也不可能使所有人练出功夫);有一万个人按此功法训练,则有七、八千个人能打。所有的人(所有练八极、大成、形意、八卦------的人)按此功法训练,则其中七、八成的人能打。天下练武术的人普遍能打,表明武术具有技击性。武术有技击性,则赵道新“技击性是武术最大骗局”的结论,不攻自破。

赵道新所言是事实,还是对事实的污蔑,大家来选择吧。

       一百个武术爱好者里,是否有七 、八十个能打?

在大家做出选择之前,我提示两个问题:

(一)因为赵道新所说的武术,专指格斗的武术。所以,其它诸如“武术的演练、拳理拳论、说手拆招、掌故逸闻”不在其内。就是说,我们选择的依据,只有格斗一项,其它凡格斗之外的东西,都不能做为选择的依据——因为“非对抗状态下的单人演练和说手拆招”再显得有功夫、再看着吓人,它也不是格斗,它和格斗之间,比猫与老虎的区别都大;拳理拳论也不能当证据,因为拳理拳论正确与否,尚需要接受格斗的检验;掌故逸闻更不算数,掌故逸闻属于民间文艺类,不具有证据资格。

(二):我们所说的高效、低效和能打、不能打,是以“爱好者的普遍现状”为考核的对象。就是说,武术功法的好坏,要以大家的普遍水平为评定依据,八极拳爱好者普遍能打,才能说八极拳的功法好。大成、形意、八卦------的功法是好是坏,也要看爱好者的普遍水平,看在一百个爱好者中,是否有七、八十个人能打。功法好坏,不是由少数人的功夫说了算(谁知道他是怎么练出来的),当然,他若声明:他们那一门的功夫,只适用于少数人练习。也行,这也是一种真诚的态度。

我所以把好功法定位在使七八成的爱好者能打,是因为武术确实不是所有人能练出来的。比如,(一):胆量极小和心理素质极差的人,就练不了武术技击,因为技击要在拳打脚踢的对抗中训练;(二):有病和身体极弱的人,由于承受不了高强度的对抗,也练不了技击,而只能走健身的路子,想练技击要等身体恢复了以后;(三):每天练不了一小时以上,每周练习少于四、五次,持续训练坚持不到一年,这样的人,也练不出技击功夫。

所以说,考核功法的有效性,要刨除这三种人。

好了,现在就以“一百个爱好者中是否有七、八十个人能打”为考核依据,来进行选择吧。

“传 统 功 法”有 流 行 的 和 不 流 行 的 两 种

趁大家思考的工夫。我谈谈另一个问题。大家肯定注意到了,我在赵道新说的“传统功法”前面加了“流行的”三个字。为什么呢?因为在传统功法里,有一些是大家普遍遵从的,即流行的传统功法,有一些则很少有人知道,练习的人很少,属于不流行的传统功法。赵道新否定的传统功法,当是指为大多数人所尊奉的“流行的传统功法”。

这些不流行的传统功法,主要是外功训练,譬如八极拳的踢桩、打袋、兔子蹦、铁牛耕地等等。如果说,八极拳的外功训练,多数爱好者还是知道的而只是不肯练习,那么,形意拳的外功(不是‘三体式’和‘五行拳’),则绝少有人谈起,非常地不流行——谈形意拳的李仲轩先生千言万语,但始终没有涉及形意拳的外功练法。不知道李老先生是没有得到传授因而一无所知?还是另有什么隐情,反正他把形意拳功法中最重要的外功训练给漏掉了。

练武术的“一百个人难得有一个能打的”尴尬事实,早已证实了赵道新所言不谬,流行的传统功法确实低效,很难提高人的技击能力。但很多不流行的功法,像上述八极拳和形意拳的外功训练,又确实效果显著,我们即便不好一口咬定它们都是高效的,起码,评个“中效”没有问题(我有事实依据,有兴趣的人可来找我验证,联系地址:天津市红桥区本溪路昌图道永进楼13门201邮政编码300131)。

奇怪的是,不管练什么拳的人,大家都一窝蜂地往“流行的功法”里扎。

这事说来又不怪,因为流行的功法——像小架、两仪桩、三体式、五行拳、转圈、大成的桩功、试力等等,一般被人冠以“练内功、练整力,甚至调息调气练神意”,文字论述又搞得神神秘秘玄玄虚虚,向人暗示此类功法可以达到功力无限的境界,属于武术功法中的极品,档次最高,尤其是不采用高强度训练,躲过了现代体育运动避不可免的心跳气喘,既养人又长功夫。而外功呢,一律是练肌肉,练肌肉谁都知道,累人不说,功力能达到的程度还有限,还可能损伤身体,还缺乏深奥迷人意趣横生的拳理论述,除了肌肉还是肌肉,比白开水还乏味。一句话,没品位,档次低。

人天生热衷神秘的东西,人天生爱做梦——爱做美妙无边的金钱梦美女梦武术梦,人生性又懒得吃苦,内心里总惦着花小钱办大事,譬如买彩票,譬如《红楼梦》里让贾瑞着魔的“风月宝鉴”——该宝镜十分神奇,只需一翻镜子,美人自动来到床边,多省事。

所以当一百多年前,武林冒出“高档次的内功武术”以后,外功训练渐渐没了市场,这没什么奇怪,像外功这种“肌肉的、累人的、有限的、乏味的、没品的”的东西,怎么能跟五行八卦易经河洛比神秘比迷人?又怎么能跟练内练整练神意比完美比意趣?又怎么能跟“心不跳气不喘而练出大功夫” 比神奇比神妙?一句话,在勾搭人的魅力上,外功训练全面落入下风(大家都奔高档次的内功跑,会外功的前辈想教没人学,于是众前辈灵机一动:‘咱也教内功。’于是内功漫天遍地大开花)。

但人梦想“这种好事”是一回事,世界上是否有“这种好事”是另一回事。大家想啊,神秘完美神奇高品位乐趣无穷等等好事都占全了,弄到手还不用花大力气,还一点副作用没有,这样的好事天底下哪里有啊?

彩票能满足人的这种梦想,可中大奖有多么难,大家都清楚,比当总统当首相都容易不到哪去。

贾瑞的“风月宝鉴”让人实现了“穷小子追求豪门名媛”的梦想——镜子一翻,风姐立刻现身床前,比招“小姐”还容易。不过该宝镜仍不免一个巨大的副作用:它让贾瑞泻死了。何况这面宝镜是曹雪芹编出来的,世上本不存在。

武术的“传统功法神话”比彩票和风月宝鉴还完美无缺——彩票大奖难中,我们的拳谱拳论只有梦境的美妙没有实现梦想的难度;风月宝鉴会要人命,我们的“传统功法神话”里说:我能让你寿比南山。

这么一对比,我们就能看出,像“传统功法神话”这样的好事,除了在骗子设的局里,世间根本不会存在。从这个意义上说,武林掌故、发力演练和拆招说手无异于在帮骗子设局,尽管它们是无意识的。

武术只有一件事是可信可靠的,就是它让大家普遍练出功夫来,一百个人练了,七、八十个人能打,这样,别人想诬陷你功法不好也难。想诬陷还得费劲抹杀事实-------说到这我想起来,大家琢磨的怎么样了?在一百个爱好者里,你找出来多少个能打的了?