哲学概论孙正聿 孙正聿:哲学思维(概论)

如果想看更多,请关注公众号:onemedium 一、哲学反思 我们往往把哲学的世界观的理论变成一种经验常识、科学层面的观世界的理论。哲学是把人和世界的关系作为问题来反思,才成为世界观。哲学思维是反思的思维。

反思就是思想以自身为对象反过来而思之。黑格尔说:对思想的思想,对认识的认识。 (一)反思的维度 人类思想的维度来看,思维和存在关系归结为两个基本的维度:一是构成思想的维度,也就是人的认识活动和实践活动为中介(常识、神话、宗教、艺术、伦理、科学、哲学)而实现的思维与存在相统一的维度;二是反思思想的维度,也就是思想以自身为中介而实现的把“思维和存在的关系”作为问题而予以反思的“维度”。

反思维度这是哲学的思维。

人通过把握世界的各种方式,把自在的世界构成自己的观念性的世界图景—构成思想的维度。科学是以整个世界为对象,从而形成关于世界的思想,也就实现了思维与存在的统一,这就是“构成思想”的维度。与此相反,哲学是把科学所构成的关于全部世界的全部思想为对象的反思维度—反思思想的维度。

(二)反思的思维 思维:表象思维(物质思维)、形式思维(形式推理)、思辨思维(概念思维)。思辨思维(由抽象到具体、历史和逻辑的统一)是哲学思维、反思思维。

黑格尔反对形式逻辑,要寻求人类思想构成自己的发展逻辑。我们经常是一种表象的思维,把世界变成一种现成的结论、知识,沉静在内容之中,而不是反思。形式逻辑推理虽然获得了全体的自由性,而缺乏了逻辑环节必然性。

黑格尔反对外延逻辑,而推崇内涵逻辑。恩格斯说,辩证法就是运用概念的艺术。我们常说:中世纪是信仰的时代,文艺复兴是冒险的时代,17世纪是启蒙的时代,18世纪理性时代,19世纪是思想体系的时代。

(三)反思的对象 我们要在“反思”、“思想”、“思想对象”三者关系中去思考反思的对象。在人类构成思想的思维维度中,思维和存在关系中的“存在”,不仅指物质性的存在,还指精神性的存在。

(波普尔的三个世界:物理、精神、文化。都是思想的对象) 以思想为对象的反思,不仅是反思“被构成的思想”,而且要反思构成思想的活动,还要反思构成思想的方式。 (四)反思的特性 1、超验性,它具有二重涵义,其一,反思不是直接的关于经验对象的思考,反思的直接对象是关于经验对象的“思想”,反思需要自己超越经验科学的特殊方式、方法和系统的反思的训练、培养;其二,哲学的反思是超越经验,而不是脱离经验的玄思和遐想。

既超越经验内容之上,又反观于内容之中的,这就是哲学反思对“经验”的二重性内涵。 2、批判性,哲学反思对思想的否定性的思考方式。批判是人类特有的活动形式:观念形态的精神批判活动和物质形态的实践批判活动。

哲学反思是一种观念形态的精神批判活动。主要表现为:揭示、辨析、鉴别、选择思想的过程。 3、综合性,哲学的批判性反思,是通过各种思想的相互撞击和对话而实现的。 4、层次性,反思有两个基本层次:一是思想对思想内容的反思;二是思想对自己构成的根据和前提的反思,它是哲学反思的思维方式的根本特性。

哲学的反思是对思想的各种前提的批判,而不是一般所理解的对思想内容的批判。 二、反思前提 思想前提,是构成思想的根据、方式、规则、基础,也是思想构成自己的逻辑支撑点。

1、思想前提的隐匿性,是思想中的一个看不见的手,也是思想构成的幕后操纵者。 2、思想前提的强制性,作为思想的看不见的手,直接规范人们想什么、怎么想、做什么、怎么做。

只有通过对思想前提的反思,才能揭示隐匿在思想过程和结果的前提,并以哲学批判的方式解除这些思想前提的逻辑强制性,使人们解放思想,创立新思想。 3、思想前提的可选择性。

思想前提具有二重性:其一,在构成思想的特殊的过程和特殊的结果中,这是确定的,因而它的逻辑强制是合理的;其二,在思想历史的发展过程中,它在多种多样的思想领域中,它又是不确定的,因而它的逻辑强制又是可以解除的。

4、思想前提的批判性 通过对思想前提的分析或解释,使他们以文化传统、思维模式、价值尺度、审美标准和终极关怀等方式而成为哲学的批判对象。 5、思想前提的普遍性 ① 思想构成自己的根据:A、构成自己思想的一系列特定的公设,知识性前提;B、构成思想的解释原则,认识论的前提;C、构成思想的评价标准,价值论前提。

总之,是世界观、认识论和方法论的前提。 ② 思想构成自己的规则:遵循的思维规则和运用思维的方法。

认知逻辑(外延逻辑、内涵逻辑、认识方法);价值逻辑;审美逻辑。 ③ 思想构成自己方式:人类把握世界的某种方式。 ④ 思想构成自己的基础(理论思维的前提):思存同一性问题(思想客观性何以可能)。

三、反思的发展 (一)哲学的发展 哲学反思是不脱离开形式去讨论内容,不脱离开内容去讨论形式,在思想的内容与形式的统一中进行哲学反思。反思层次跃迁:实现理论内容的变革,哲学传统问题深化,改变了人类的思维方式; (二)反思的发展 1、反思与时代 ①古代:爱智慧时代。

人的经验反思,走出两条路:原子论、理念论。最终统一为唯心论,他们寻求万物的统一,必然逻辑的统一理念。 ②中世纪:信仰的时代。由理念统一,必然走向信仰。

哲学成为宗教婢女。 ③文艺复兴:冒险的时代 ④17世纪:理性时代 ⑤18世纪:启蒙时代 ⑥19世纪:思想体系的时代 ------③-⑥统称为理性时代(用理性信仰代替了上帝);近代哲学是上帝人化过程,发现人的过程。

⑦20世纪:分析的时代(科学主义思潮、人文主义思潮、马克思主义)现代哲学转向:语言、生存论、实践转向。学院化、专业化、职业化、技术化的哲学。 ⑧21世纪:体验的时代 2、反思与本体 反思的发展反映哲学在各个不同时代水平上对本体的反思。

本体就是什么何以可能?重要的是何以可能的解释、根据。 ①古代:追问万物何以可能?不是世界何以可能。古代人面对世界千差万别的事物,追问万物的始基、本原。

古代本体发展两个思路:具体物质(原子)本体、理念本体论 ②中世纪:世界何以可能(包括人在内)?理念本体合乎逻辑的变成上帝本体论。最终是生命中不堪承受之重的本质主义的肆虐。 ③近代:人何以可能?=启蒙何以可能?(17世纪,把理性视为一种真理的容器) 18世纪(理性能力,获得真理能力) ④德国古典:自由何以可能(19世纪,先天综合判断的能力;真善美何以可能)。

法国大革命自由、平等、博爱。法国的革命德国的理论。

⑤马克思:人类的解放何以可能?实践本体论。 3、反思与经验 人最基本掌握世界方式是经验。反思经验:人类形成了超验的存在。反思超验:形成先验的存在。反思先验(构成现代哲学):科学主义思潮(诉诸于实验->批判狂妄的理性—>诉诸于科学)、人本本主义思潮(体验->批判冷酷的理性->诉诸于文化)、马克思主义(实践->批判抽象的理性->诉诸于人类历史) 古代哲学,反思经验,人类形成了超验的存在的知识。

类概念解释经验对象;近代哲学就是反思超验,形成经验论、唯理论,可靠知识何以可能。德国古典哲学,获得了一个根本性的理解,反思超验就是反思普遍必然性何以可能?思想的客观性何以可能?(康德回答先天综合判断);20世纪现代哲学,反思先验,都是以批判黑格尔的哲学为起点的。

科学主义批判黑格尔无人身狂妄理性、要求一种谦虚的理性,以科学限制哲学、改造哲学,变成科学哲学;人本主义批判黑格尔冷酷的理性,用丰富的人性代替冷酷的理性,也就是用文化的多样性代替哲学帝国主义。

马克思主义批判黑格尔无人身理性—抽象的理性,用人的实践活动代替黑格尔抽象理性,实践理性本质上是人的历史活动。 4、反思与表征 哲学用以表征它自己的时代精神,用以表征那个何以可能根据的、本体的历史性的哲学命题。