庄子哲学讲记

鲍鹏山,文学博士.作家.学者.安徽六安人,毕业于安徽师大中文系,毕业后支教青海,在青海师范大学任教17年,现为上海电视大学教授.上海交通大学兼职教授.中国孔子基金会学术委员会委员.上海江东书院总督学.央视"百家讲坛".上海电视台<东方大讲坛>.上海教育电视台"世纪大讲坛"等主讲嘉宾.[权威对鲍鹏山的评价]鲍鹏山说庄子:独一无二的"第三类人"主要从事中国古代文学.古代文化的教学与研究.在中国思想史研究.文学史研究方面都有突出的成绩.出版

<逍遥游>的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己.无功.无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的"逍遥游".北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥,--南冥者,天池也.<齐谐>者,志怪者也.<谐>之言曰:"鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.[庄子逍遥游原文]庄子逍遥游高中课文原文

本篇是<庄子>的又一代表篇目."齐物论"包含齐物与齐论两个意思.庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根 结底却又是齐一的,这就是"齐物".庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也是千差万别的,但世间万物既是齐一的,言论归根结底也应是齐一的,没有所谓是非和不同,这就是"齐论".庄子齐物论庄周梦蝶 庄周梦蝶 --<庄子齐物论>"齐物"和"齐论"合在一起便是本篇的主旨.

庄子善于以汪洋恣肆.神鬼莫测的文字表达空灵深邃的哲学思考,启示那种超逸出尘.天马行空的精神境界.本书将为我们指示一条通向庄子思想世界的哲学之路,进而提示进入庄子精神境界的真理之门,领悟庄子哲学的现代意义.

<道家文化研究>学刊主编.著有<悲剧哲学家尼采>.<存在主义>.<庄子哲学>.<老子注释及评介>.<庄子今注今译>.<黄帝四经今注今译>.<老庄新论>.<易传与道家思想>.<管子四篇诠释>.<耶稣画像>及<周易注释与研究>(与赵建伟合著)等.他因著作<道家的人文精神>获得"致敬国学--2014首届全球华人国学大典"国学成果奖.庄子陈

读过有关<庄子奥义>的不少评论,较满意者是丁国强先生的<精神氧吧里的自由呼吸>[1].起码丁先生对庄学本身有相当的兴趣,对解庄者(如王夫之.胡适.冯友兰.任继愈和张恒寿等)有一定的了解,评论起来方能说到点子上.当然历代解庄者太多,即便现当代更著名的就有章太炎.刘文典.闻一多和陈鼓应等,当然不是说一定非得有比较才能下笔,但有比较显然更能发现张远山的贡献重要或不重要,而且更重要的是不能离开张远山的<庄子奥义>文本自说自话.实话说,有效评论张远山的作品并非易事,除非自我感觉良

方东美主要从形上学的维度探讨中国哲学基本精神和发展历程,认为中国哲学的基本精神包括有机统_.天人合德.双回路向.立乎中道等,中国哲学的发展经历了一个曲折但不断上升的过程.一.探讨中国哲学精神的向度方东美说:"通中国哲学之道,盖亦多方矣!然余于是书,则独采形上学途径,欲以直探主脑及其真精神之所在."他言明,自己探讨中国哲学的向度是形上学,目的是把握中国哲学的基本精神.方东美认为,由于时代.民族的不同,人们对形上学的内容.形式.精神的理解是多样态的,而他取其"多重义涵,不滞一偏&

"孙历生",是我的<文革受难者>书(2004年出版)中659名人物之一.孙历生的生平简述如下.她生于1934年,1949年时是北京第三女子中