张祥龙哲学笔记 当代西方哲学笔记
实用主义皮尔逊1、实用主义意义原则:为了弄清一个理智概念的意义,人应该考虑的是:这个概念的真理性必然会导致什么样的实际后果;这些后果的总和就将构成这个概念的意义(几乎所有当代西方哲学中的革命性思潮都分享这个看法)。
2、非旁观的观点:有的哲学家提议哲学应起始于怀疑一切,世上只有一样东西你不可能怀疑。在这些人眼中,怀疑就像“撒谎般容易”。另有人主张我们应该从“观察最初的感觉印象”开始,这种人忘... 2014-02-22 23:37
实用主义皮尔逊1、实用主义意义原则:为了弄清一个理智概念的意义,人应该考虑的是:这个概念的真理性必然会导致什么样的实际后果;这些后果的总和就将构成这个概念的意义(几乎所有当代西方哲学中的革命性思潮都分享这个看法)。
2、非旁观的观点:有的哲学家提议哲学应起始于怀疑一切,世上只有一样东西你不可能怀疑。在这些人眼中,怀疑就像“撒谎般容易”。另有人主张我们应该从“观察最初的感觉印象”开始,这种人忘了直觉本身正是复杂的认识过程的结果。
事实上,你只可能从一种思想状态“出发”,这就是你“出发”时你所拥有的那种思想状态,在这一状态中你早已拥有了一大堆既成的知识,一大堆你根本不能摆脱的知识。当你摆脱了一切既定知识后,你也就丧失了获得任何知识的可能性。
3、其实,真正与你打交道的只有你的生活经历,你的怀疑和信念,而生活经历又不断把新的信念强加于给你,并使你得以对旧的信念产生怀疑。4、信念和怀疑:信念并非意识的某种瞬时样态,它实质上是一种具有持久性的思想习惯。
至少可以肯定,通常它是无意识的。如其它习惯那样,它是完全自足的。怀疑则与之相反,它不是习惯,而是习惯的阙如。而习惯的阙如之为习惯的阙如,恰好是应为它是一种反常状态,因此,它必须被一种新的习惯所取代。
5、真与假:我们可以用怀疑、信念和经验过程来定义真和假,……反之,倘若你所说:真和假是不能用怀疑和信念来定义的,那么,你就是在谈论某些你不能对其存在有任何认知的实体。
……“真理”仅仅是想达到一种不被任何怀疑所动摇的信念。詹姆士:1、意识流学说:意识或思想从根本上讲是连续的。2、彻底经验主义:思维和事物,就他们的质料来说,绝对是同质的,它们的对立仅是关系上和功能上的对立。
我曾说过,没有什么与事物素质不同的思维素质;不过同一段“纯粹经验”既可以代表一个“意识事实”,又可以代表一个物理实在,就看它是在哪一个结构里。3、真是善的一种。 推荐 回应 2014-02-22 23:37
