李少波简历 李少波真气运行学术体系之 真气抟聚简介

李少波真气运行养生实践练通小周天、大周天,经过炼精化气、练气化神、炼神还虚三个阶段,可获得防病治病,健身延年的效果。机体生理功能呈现后台返先天的变化,继续真法的锻炼,原则上是以功为法、以守为成、以静为务,向练虚还神的高级阶段迈进,冀以达到长生久视,返朴归真的终极目的。如要功夫更加精进,真气抟聚锻炼是必然的选择。

李少波老师在数十年躬身实践中,创编了动静结合高级方法--真气抟聚实践,即:混元坐、下河车搬运、上河车搬运、五行攒簇、五龙蛰法。经过多年的实践推广,取得了满意的效果。

混元坐既是抟聚法始行方法,又是终极修法,是抟聚真气的有效手段。混元坐实为炼丹术中的沐浴过程。古人谓“不行沐浴不结丹”,丹即精气神的抟聚。“丹灶河车休矻矻,鹤胎龟息自绵绵”,真气抟聚是在静定中完成。故宋代张伯端说:“恍惚杳冥,定之象也;惟定可以炼丹,不定则阳不生,不定而丹不结。”

河车搬运是《内经图》里“阴阳玄踏车”的具体练法,为使任督循环而设,如医之“任督循环”,道之“周天搬运”,儒之“一以贯之”,释之“法轮常转”,皆一义也。真气运行养生实践的一、二步,呼气注意心窝部,意息相随丹田趋是培养真气,下沉丹田,那是刚入手时的的方法,多用意念与呼吸运动配合。

而下河车搬运则是抱之丹田的两手指前下后上的转动,与呼气密切的结合,因此任脉之真气下行有力,在丹田积聚,才有力量沿督脉上行。上河车搬运则是促使肾气缘督脉上行的机制,加强任督真气运行的力量,因势利导运周天。

只用姿势、动作,不用意念,久久行之,功效更明显,逐步达到抱神以静,虚无行气,真气旺盛,任督畅行,各种疾病也就在充足的真气运行作用下,渐次化解。

五行攒簇运用五行生克理论,同样是采用手势、动作来加强五脏的生理功能,促使人体精、气、神的抟聚。有关天地生成数、五行应五脏、河图三五归一等理论都在练功中自然体现。其中金水相生,木火交融,“三家相会结婴儿”,正是达到精、气、神抟聚高级功夫境界的重要手段。

五龙蛰法始华山“睡仙”陈抟的首创。陈抟,字希夷。希夷者,听而不闻,视而不见之谓也。卧功时形体如五条龙似的团聚着,形神相抱,真气自然抟聚。

混元坐为最合理的高级静功,是抟聚真气、提高功力、积精全神的有效方法,且易学易练,功效显著。

锻炼时正身端坐、下颌微收,两手十指交叉,右手指在上,左手指在下,置于脐下丹田处;两足着地,左右交叉,右足在上,左足在下,以自然舒适为准;闭口,舌顶上腭,眼半垂帘,眼观鼻、鼻观口、口观心、心观丹田;耳听呼吸,勿使闻声

下河车搬运的目的是使真气沿任脉下行,达到心肾相交。

锻炼时先按照混元坐的练功要领安静坐下,使身心松静自然,坐10-20分钟。然后两手十指稍稍松开,以拇指能自由选择活动为度;两拇指互不摩擦碰撞,沿顺时针方向、内上外下自然转动,转动速度快慢适宜;自然呼吸,使呼气与转动着的两指密切配合。

上河车搬运是使真气沿督脉上升,达到还精补脑的目的。

锻炼时亦是在混元坐的基础上,呼气将完时两手分开,左手握空拳,拳心向内置于丹田;右手握空拳,拳尖向上、拳心向右沿身前正中升至口鼻才处,即注意右手向外向上的运动,高与头平,距额约40厘米处,为吸气过程;吸气毕,然后右拳变掌,掌心向前弧形下落呼气(呼气与吸气之比为三比一)。

至小腹下缘握空拳,拳心向里上移置于丹田;同时左拳拳尖向上拳心向左沿身前正中上升至口鼻处,即注意左手向外向上的运动,高与头顶平,距额约40厘米处,为吸气过程;吸气毕,然后左拳变掌,掌心向前弧形下落呼气,至小腹下缘握空拳,拳心向里上移置于丹田。如此两手一上一下形成一个椭圆,完成一个呼吸,以手臂运动导引呼吸。

五行攒簇锻炼能促使五脏相生、相克的机理进一步发挥,有利于脏腑功能的旺盛和谐。 

木、火、土、金、水五行的属性,维持自然界的生生不息、生态平衡。人秉天地之气生,五脏六腑的功能活动,自然以五行攒簇为和谐。五行攒簇以中医五行学说为指导,运用五行生克制化的机理,通过姿势动作的导引,结合呼吸运动,促使五脏相互制约、相互助长,以致协调旺盛。

五龙蛰法原名华山睡功,取其作为抟聚真气的高级卧功,功效显著。

锻炼时须松衣宽带,右侧着床,右手呈剑诀置于枕上右额发际处,作抱头势,左手掐子诀置于脐下丹田;右腿在下微屈,叠放在右腿之上,两腿膝、踝关节错开,避免骨头突出部位触压。卧如弓形,整个体态及四肢形象如五条卧龙,故名。趾微抓,全身放松舒适;闭目合口,舌抵上腭,眼对鼻、鼻对脐,内视丹田,自然呼吸,默默行持。