我所认识的倪柝声弟兄 (转载)我所认识的倪柝声精神(邵遵澜)
「从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,当心看他们为人的结局。」 「弟兄们,我还有未尽的话,凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有甚么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思考。
你们在我身上所学习的、所领受的、所看见的、这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。」——腓立比书四章八~九节 「因为经上说:『看哪!我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠他的人必不至于羞愧。
』所以他在你们信的人就为宝贵,在那不信的人有话说:『匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。』又说:『作了绊脚的石头,跌人的盘石。』」——彼得前书二章六~八节。
壹﹑前言 一九七二年六月一日,一代属灵伟人——主仆倪柝声弟兄殉道于中共监狱。直到今日,他的影响波及还在继续扩散中,其中有好的,也有不好的,我愿在此和各位客观地看一看。
我们常说不可绊倒人,但是主耶稣这块 「石头」,对有些人是房角石,对有些人却是绊脚石。为什么呢?倒不是因为主耶稣有什么不同,而是因为别人对他的态度有所不同。同样,在许多主仆身上,也有类似的情形,自然倪柝声弟兄也不例外。
从他得帮助的大有人在,因着他而绊倒的也不是没有。因此,我们必须对倪柝声弟兄有更进一步的了解,免得我们跟着别人绊倒。 照我目前所知,有四本他的传记:一本是陈终道牧师所写的《我的舅父倪柝声》,这本是比较早出版的倪柝声的传记。
我听说有一些老一辈聚会所的人,对这本书不太以为然,他们认为陈牧师还是「有所知,有所不知」。另外有两本是香港聚会所两位领头的弟兄陈则信和魏光禧分别写的。
最后一本是英文的,书名叫"Against the Tide",作者是英国金弥耳医生(Dr.Kinner)这本篇幅最多,现已有中译本了。 贰、年谱 一九○三 生于汕头,(原籍福州)。 一九二○ 清楚重生,时年十七岁。
一九二六 春天开始到闽南领会,秋天又到厦门。 一九二七 得肺病,静养中着《属灵人》一书,次年六月完成。 一九二八 年初到上海哈同路聚会,此地以后成为全中国聚会所的属灵中心,年底又重病,经历神医而愈。
一九三○~三一 在上海教会打基础,并积极展开文字工作。 一九三一 十月份开始讲「教会真理」,力主一切须照圣经。 一九三二 有英国及美国弟兄会肢体来寻求交通,并拟搜罗入其系统,严遭拒绝。
一九三三 首次出国寻求属灵交通,曾访问英国、美国、加拿大等地。首吹与英国史百克先生(Mr. Austin Sparks)会晤。互相钦佩,开始此后数十年之灵交。 一九三四 春天回国,召开得胜的聚会,传出「得胜者」这信息。
到今天,聚会所的后辈还很喜欺讲得胜者。十月在杭州开第四次得胜聚会,传出亚伯拉罕、以撒、雅各这一连串的信息。会后被迫结婚,引起轩然大波,以致暂时隐退。 一九三五 秋天北上山东烟台,与李常受弟兄的工作有些交通。
(李弟兄素以师事之。)此时,他也经历了圣灵的浇灌,影响在烟毫台教会的复兴。回到南方也复兴了上海、福州、厦门的聚会。 一九三六 春天在上海建会所,又起风波,因一位老姊妹献了地要建会所,后来又反悔了。
一九三六 秋天,有一位俞成华医生是位眼科大夫,也是一位带职事奉的长老,他推荐了一些所谓「奥秘派」的东西进来,如劳伦斯的《与神同在》,盖恩夫人的《馨香的没药》均于其时引入。(虽然是奥秘派,但也是很属灵的一些东西,运用得法,还是有帮助的。
) 一九三七 抗战开始,他第二次去英国,只到新加波即折返。 一九三八 两度出国访间史百克先生,在丹麦的时候就讲「正常的基督徒生活」,那是他用英文讲的,就有像金弥耳这样的人把他
