唐瑜游戏 发掘唐甄唐瑜思想 打造达州人文旅游“名片”
目前,知道唐甄、唐瑜思想的人为数甚少,就连相关研究机构也忽略了这两位历史名人,实为遗憾。为全面贯彻落实达州市委文艺工作座谈会会议精神,加大对思想家唐甄、帝师唐瑜思想文化的挖掘、研究、宣传、推广力度,通过“文化搭台、经济唱戏”,以此提升达州文化发展软实力,实现文化大发展大繁荣,为达州经济发展服务,本期特编发了“发掘唐甄唐瑜思想,打造达州人文旅游‘名片’”专版,系统介绍思想家唐甄、大明帝师唐瑜的相关内容,以飨读者。
唐甄:达州历史上彪炳史册的文化名人
唐甄其人
唐甄(1630-1704年),初名大陶,字铸万,号圃亭,四川省达州市通川区人,系唐瑜第十一世孙,与王夫之、黄宗羲、顾炎武并称为明末清初“四大启蒙思想家”。唐甄一生拥有启蒙元勋、民主先驱、市民哲学家、平民政论家、农贾经济家等多个头衔,一生著述颇丰,呕心沥血三十载而成的《潜书》是其主要代表作,对当时及后世影响深远。
因思想贡献突出,唐甄被中宣部、原国家教委列为亘古以来包括孔子、孟子、鲁迅在内的100位影响中国历史进程的杰出思想家之一。
8岁时,唐甄随父唐阶泰宦居江苏吴江,清顺治十四年(1657年),回四川原籍参加科考,并于阆中中举。次年进京参加进士试,未中。后通过吏部考试,分发山西。康熙十年( 1671年),出任山西长子(一作长治)知县,受官司牵连,上任10个月即被革职,从此绝迹仕途,游历大江南北,饱读先秦著述,苦思潜修,衡论天下。
青年唐甄“气盖天下,上望伊、吕,左顾萧、张”,不满于汉儒经学学风,对程朱理学亦颇有微词。他一生“困于远游,厄于人事”,流寓数省,生活极为清苦,及至晚年,在江南假馆授徒,卖文糊口。唐甄晚年思想以“尊孟”、“宗孟”、“法王”作为学术路向,强调知行合一、性才性功合一,学术路向渐趋明朗,心性修养渐归圆融。清康熙四十三年(1704年),唐甄病殁于苏州,终年75岁。《潜书》其书
唐甄一生经历丰富,他的思想主要见于其花了30年时间所著的《潜书》一书。
《潜书》原名《衡书》。“衡”者,志在权衡天下。后因连蹇不遇,另增加85篇,更名为《潜书》,自认可“上观天道,下察人事,远正古迹,近度今宜,根于心而致之行,如在其位而谋其政”。从著述旨趣上看,《潜书》深寓唐甄经世致用之意。该书分上、下两篇,上篇主要谈学术,下篇主要论政治。
唐甄一生仕宦短暂,但力行改革,重视民生,所行无不饱含经世致用的精神,其谈兵论政亦深寄治国富民的理想。首先,他提倡桑蚕富民的经济思想,主张“治民者先治官”,“以富民为功”,行“养民之善政”,达到“农贾乐业,衣食滋殖”。其次,唐甄主张力改酷刑,“夹棍非刑,废而不用”,对俗用杖刑,亦尽可能改为“且薄且减”。再次,唐甄以治长子县所亲历亲闻的政事、民隐、俗谚等为例,抒写文论,阐明事理,论释政见,尽绽才识。
唐甄这些反映新兴市民要求、带有批判色彩的反君主专制思想和民本思想,对后世影响深远。梁启超曾将《潜书》视为中国历代圣人思想的一个总结,认为它凝聚着东方哲人智慧的精华,实在是“醒人之良药,逆耳之忠言”。唐甄思想的现代意义
清末至今,最早高扬唐甄的是梁启超。他认为唐甄为人“品格高峻,心胸广阔”,为学则“从阳明入手,亦带点佛学气味,确然有他的自得”,“不为蹈空骛高之谈”。《潜书》“有粗浅语,却无肤泛语;有枝蔓语,却无蹈袭语。在古今著作之林,总算有相当位置”。
侯外庐在其主编的《中国思想通史》第五卷中专章论述唐甄的思想,把其视为早期启蒙思想家之一,认为唐甄身上体现了“独抒己见,无所蹈袭”的“颇合于17世纪中国启蒙时代的精神”。在诸多的《中国哲学史》类著述中,钟泰是最早专章论述唐甄哲学思想的。他认为唐甄著书能成一家之言,他的学术思想,“自阳明而入”,并“欲由阳明而上达之孟子”。
2009年9月,日本东京召开“唐甄思想的现代意义”国际研讨会。著名汉学家小川晴久指出,要揭示唐甄《潜书》中“所蕴藏的深层意义”的东西,不能“让这些思想就这样地沉睡”,要让“唐甄的思想在现代社会里得到重新评价”,要认识它的现代意义,让它为现代社会服务。唐甄应成达州人文旅游“名片”
作为彪炳史册的大思想家,唐甄不仅是达州宝贵的人文财富,还是不可多得的重要旅游资源。所以,在打造人文达州、旅游强市等方面,应深度挖掘唐甄及其思想,把其打造成达州人文旅游的“金名片”。
1984年7月,宣汉县人民政府将唐甄入蜀始祖唐瑜的古墓列为县级文物保护单位;2012年12月,达州市人民政府又将唐瑜墓列为市级文物保护单位。
1996年11月,达川地区(今达州市)社科联与宣汉县社科联在唐甄的入蜀先辈唐瑜、唐鲲定居的宣汉县南坝镇联合召开“全区唐甄思想研讨会”。
2004年12月,为纪念唐甄逝世300周年,在达县(今达川区)翠屏山梅园召开“纪念唐甄逝世三百周年座谈会”,讨论了唐甄的民本思想、富民论及其现实意义。
2012年12月,达州市宣汉唐甄(唐瑜)思想文化研究中心挂牌成立,财政列入专项经费予以保障。
2013年11月,达州市文化发展研究会、达州市作家协会、达州市诗词协会、达州市宣汉唐甄(唐瑜)思想文化研究中心、宣汉县作家协会联合主办“‘中华巴渠文化千里行——走进帝师文化之乡’文化采风活动座谈会”。
目前,宣汉县委、县政府已将宣汉南坝唐瑜帝师文化主题公园重点项目建设、唐瑜墓帝师旅游文化园保护维修工程列入宣汉县国民经济和社会发展第十三个五年发展规划。
业内建议:
(1)进一步加大对唐甄及其学术思想研究的重视程度,广泛宣传,挖掘这位历史文化名人的“品牌效应”,为达州经济社会发展服务;(2)在达州西外或达州中心城区规划建设唐甄纪念馆,恢复重建达川区南外唐甄公园、纪念碑;(3)召开第二届全国唐甄思想学术研讨会,通过这一平台,把国内外知名专家、教授、学者请到达州,宣传造势,扩大影响;(4)将通川区大北街更名为唐甄街、将达县高级中学更名为唐甄中学,以唤起达州人对唐甄的尊重和纪念;(5)加快维修宣汉南坝唐瑜墓,打造宣汉南坝唐瑜帝师文化主题公园。
唐瑜:达州历史上的第一位帝师唐瑜:达州历史上的第一位帝师
唐瑜(1427年),字敬鼎,原籍浙江金华府兰溪县,系宋朝宰相唐介十世孙、明开国大将唐胜宗之孙、明末清初著名思想家唐甄十一世祖,著名教育家、思想家,达州历史上的第一位帝师。
洪武十一年(1378年),唐瑜中举人,次年中进士,恩赐翰林。洪武十四年(1381年),奉旨任朱元璋近言日讲官和东宫教谕,辅佐朱元璋17年。
明成祖朱棣称帝后,唐瑜荣升为帝师,辅佐朱棣28年。永乐三年(1405年),成祖召见唐瑜,封为开国儒臣,再命以官,瑜称老不仕。辞曰:“臣老矣,不能为陛下任使也。”三辞,乃许之。于是,御赐玺书遣归,命其子孙入试为吏者,署籍为儒。
唐瑜荣归浙江兰溪县,筑室讲学,曰“五经儒籍讲堂”。朱棣在位期间,身为帝师的唐瑜,辅佐他完善明朝政治制度、发展经济、开拓疆域、迁都北京、编修《永乐大典》、疏浚大运河,使明朝发展步入辉煌,史称“永乐盛世”,朱棣也由此被后世称为“永乐大帝”。
永乐十二年(1414年),唐瑜奉旨入川,寓夔至达,迁东邑(今宣汉县),因见其土地肥沃,风光旖旎,定居前河兰木沟(今南坝镇鲲池官池坝),后殁葬东邑前河东阳溪(今宣汉县南坝镇东阳村)佳城退步响堂,与妻熊氏同茔共墓。唐瑜仙逝后,明宣宗朱瞻基赦旨:“请入东乡县乡贤祠受享”,命朝廷钦差、历届绥定知府和东乡知县等官员到唐瑜墓地祭拜,春秋两祭,岁以为常。南坝,因唐瑜墓地在此而成为著名文化古镇。
唐瑜一生知识渊博,智慧超群,中庸清贫,为人低调,潜心授业解惑,躬身辅佐朱棣,大力提倡“以人为本”治国理念,着力推行“强国富民”政策,极力推崇“平民教育”思想,合力推动文化交融、经济发展、社会繁荣,为巩固大明政权、开创“永乐盛世”、推动国家强盛做出了重要贡献。
