袁枚题画 袁枚题《十三女弟子湖楼请业图》二跋考
文人招女弟子之风始于明代,如李贽曾收梅澹然为女弟子。至清代此风渐盛,如清初毛奇龄招徐昭华、冯班招吴绡、尤侗招张蘩、惠栋招徐映玉、翁照招方芳佩等,但皆是招个别女弟子。乾隆后期,任兆麟招张清溪、李媺、张芬、陆瑛、席惠文、朱宗淑、江珠、沈纕、尤澹仙、沈持玉等“吴中十子”,以及汪玉轸、金逸(汪、金亦为随园女弟子)、马素贞、刘芝、周澧兰、王拈华、叶兰、陶善、周佛珠等为女弟子,已得二十来人。
嘉庆、道光年间还有陈文述招女弟子。
但唯独袁枚的随园女弟子名声最著,正负面影响亦最大。其人数之多(四十余人)、整体实力之强,达到中国古代妇女诗歌创作之高峰,随园女弟子是中国诗歌史上少见的女性诗歌创作群体。随园女弟子的出现,有其时代、地域及自身的条件,但是,袁枚的积极引导、扶持亦是重要原因。
袁枚为彰显女弟子的诗歌创作成绩,除了为女弟子诗集作序、编选《随园女弟子诗选》、于《随园诗话》摘录女弟子诗作予以赞扬外,还请人绘《十三女弟子湖楼请业图》加以宣扬。
《十三女弟子湖楼请业图》长卷,作于嘉庆元年(1796)。原作未见,今见民国十八年(1929)上海神州国光社版长卷,署“清娄东尤诏写照、海阳汪恭制图”。尤诏,字伯宣,号柏轩,吴中著名画家,原籍江苏太仓。 汪恭,字恭寿,号竹坪,安徽休宁人,侨寓江苏常州,尝寓居苏州,书画家。
袁枚与女弟子首次在湖楼举行诗会后,乃请尤、汪合写《十三女弟子湖楼请业图》。第二次随园女弟子之湖楼诗会后,有老友崔君补小幅。崔君其人待考。
湖楼请业图系王文治题签,题后有小字“随园前辈命题,后学王文治”。王文治,号梦楼,字禹卿,江苏丹徒人,著名书法家与文学家。他与袁枚交谊深厚,参加了第二次随园女弟子的湖楼诗会。图后有袁枚亲笔书写的前后二跋。二跋为清人陈康祺《郎潜纪闻二笔》卷二所录。
前跋云:
乾隆壬子三月,余寓西湖宝石山庄,一时吴会女弟子,各以诗来受业。旋属尤、汪二君为写图布景,而余为志姓名于后,以当陶贞白真灵位业之图。其在柳下姊妹偕行者,湖楼主人孙令宜臬使之二女云凤、云鹤也。正坐抚琴者,乙卯经魁孙原湘之妻席佩兰也。
其旁侧坐者,相国徐文穆公之女孙裕馨也。手折兰者,皖江巡抚汪又新之女缵祖也。执笔题芭蕉者,汪秋御明经之女妽也。稚女倚其肩而立者,吴江李宁人臬使之外孙女严蕊珠也。凭几拈毫若有所思者,松江廖古檀明府之女云锦也。
把卷对坐者,太仓孝子金瑚之室张玉珍也。隅坐于几旁者,虞山屈宛仙也。倚竹而立者,蒋少司农戟门公之女孙心宝也。执团扇者,姓金名逸,字纤纤,吴下陈竹士秀才之妻也。持钓竿而山遮其身者,京江鲍雅堂之妹,名之蕙,字芷香,张可斋诗人之室也。十三人外,侍老人侧而携其儿者,吾家侄妇戴兰英也,儿名恩官。诸人各有诗集,现付梓人。嘉庆元年二月花朝日,随园老人书,时年八十有一。
两次湖楼诗会都在袁枚客居的西湖宝石山庄湖楼。湖楼主人为袁枚世交孙嘉乐,字令宜,号香岩,杭州人,历任云南按察使、四川按察使,当时已退休在杭州。此跋详细介绍了图中所绘人物的姓名、身份、姿态。十三女弟子依次为:湖楼主人之女孙云凤、孙云鹤姊妹。
孙云凤,字碧梧,嫁诸生程庭懋。云凤自幼聪颖,喜吟咏。袁枚有《二闺秀诗》:“扫眉才子少,吾得二贤难。鹫岭孙云凤,虞山席佩兰。”袁枚编《随园女弟子诗选》以席佩兰排第一,孙云凤排第二,可见孙云凤在女弟子中的重要地位。
云凤有《湖楼送别序》,记叙诗会。席佩兰,字韵芬,一字道华,号浣云,常熟人,袁枚大弟子孙原湘之妻,“闺中之三大知己”之一。袁枚有“诗冠本朝”之评,曾为席佩兰《长真阁集》题词云:“字字出于性灵,不拾古人牙慧,而能天机清妙,音节琮琤。
似此诗才,不独闺阁中罕有其俪也。”但袁枚与席佩兰初次相见于乾隆五十九年(1794)春,已是第二次湖楼诗会之后两年,所以,席佩兰并未参加两届湖楼诗会。
徐裕馨,字兰韫,杭州人,大学士徐本孙女,庠生程焕妻,有《兰韫诗草》。汪缵祖,字嗣徽,号蕉雨轩,杭州人,为曾任安徽、湖北巡抚的汪又新之女,通判汤燧妻,有《蕉雨轩吟稿》。汪妽,字巽为,号顺斋。
其父汪绳祖与袁枚相知。严蕊珠,字蕊华,吴江人,卒年仅二十岁。袁枚因其“博雅”而视为“闺中之三大知己”之一。但严蕊珠未参加湖楼诗会。廖云锦,字织云,松江人。合肥令廖古檀之女,素以诗画擅长,嫁马氏而寡。
张玉珍,松江人。玉珍嫁太仓秀才金瑚。屈秉筠,字宛仙,常熟人。蒋心宝,字宛仪,户部侍郎蒋赐棨(字戟门)孙女,秀才何大庚妻。金逸,字纤纤,苏州人,袁枚弟子陈竹士秀才之妻,以其“领解”,即悟性高,被袁枚视为“闺中之三大知己”之一。
袁枚《金纤纤女士墓志铭》推其为吴门闺秀之“祭酒”,可见其在女弟子中的地位也不一般。(按:金逸正式向袁枚拜师是在乾隆五十九年甲寅,即第二次湖楼诗会之后两年,没有参加湖楼诗会。)鲍之蕙,字芷香,江苏丹徒人,张铉之妻。张与鲍皆袁枚弟子。十三女弟子之外的戴兰英为袁枚侄妇,并未参加诗会,附在图中。
席佩兰、严蕊华、金逸并未参与首次诗会而入图,但实际与会的如张秉彝而未入图。张秉彝,字性全,杭州人。其父张静山与袁枚是总角之交 。袁枚庚戌年作《庚戌春暮寓西湖孙氏宝石山庄临行赋诗纪事》十二首,其十一自注“女公子张秉彝、徐裕馨、汪妽等十三人以诗受业,大会于湖楼”。
张在女弟子中地位不高,所以竟被“调包”。前跋所谓 “乾隆壬子三月,余寓西湖宝石山庄,一时吴会女弟子,各以诗来受业”,时间错误。实际上,首次湖楼诗会是乾隆五十五年庚戌。
《随园诗话补遗》卷一:“ 庚戌春,扫墓杭州,女弟子孙碧梧邀女士十三人,大会于湖楼,各以书画为贽。余设二席以待之。”上文提及的《庚戌春暮寓西湖孙氏宝石山庄临行赋诗纪事》亦可证。
后跋云:
乙卯春,余再到湖楼,重修诗会,不料徐、金二女都已仙去,为凄然者久之。幸问字者又来三人,前次画图不能羼入,乃托老友崔君,为补小幅于后,皆就其家写真而得。其手折桃花者,刘霞裳秀才之室曹次卿也。其飘带佩兰而立者,句曲女史骆绮兰也。披红襜褕而与之言者,福建方伯玙沙先生之季女钱林也。皆工吟咏。绮兰有《听秋轩诗集》行世,余为之序。清明前三日,袁枚再书。
第二次湖楼诗会七人参加。图中三人:曹次卿,袁枚主要弟子刘霞裳之妻。钱林,又作钱琳,字昙如,杭州人,为福建布政使钱琦(字玙沙)幼女,嫁杭州望族汪氏诸生汪瑚。骆绮兰,字佩香,号秋亭,江苏句容人,龚世治之妻,早寡。
袁枚曾为骆绮兰《听秋轩诗集》作序。另外四人孙云凤、孙云鹤姊妹已入长卷,还有潘素心及孙嘉乐妾王玉如未入补图。潘素心是才学出众的女诗人,字虚白,浙江绍兴人。袁枚为其《不栉吟》作序,称其 “是谢女一流”。
后跋所谓“乙卯春,余再到湖楼,重修诗会”,时间亦误,应是乾隆五十七年壬子。《随园诗话补遗》卷五:“壬子春,余在西湖……招女弟子七人作诗会。”袁枚壬子年作《到杭州》二首其二:“……感旧空吟潘岳赋,传经又画伏生图。宋家姊妹多才思,争把新诗质老夫。”
综上所述,湖楼请业图形象地再现了袁枚与女弟子两次湖楼诗会的情景,描绘出十七位女弟子的相貌,是清代中叶女子学诗风的生动长卷,袁枚二跋为我们提供了主要女弟子的概况,皆有价值。从二跋来看,二图似是写实,实则并非完全写实,袁枚于与会者有意增减,大概是要凸显和表明其女弟子多才女,创作力甚强,以倡导女子为诗的风气。
而其题跋所说两次诗会时间皆误,只能归咎于八旬老人的记忆力出了问题,如其所自称“师丹之老而善忘也”。袁枚的记忆出错在《随园诗话》与诗文集里也时有发生,不足为奇。(作者:王英志)
