刘三姐是怎么死的 刘三姐 她是一个怎样的女子?
晚上骑了近一个小时的自行车去书巢,只为了传说中的歌仙刘三姐。噢,不是传说,好像确有其人其事,可是历史浩浩汤汤,各人自说各人话,即使是历史典籍,也有捏造篡改之嫌,何况历史中区区一个平民女子? 在很小的时候看《刘三姐》,屏幕上的那个刘三姐以唱歌的方式斗地主豪绅,骨子里透着正义,如若放在今天,三姐是具有新闻发言人潜质的了。
同样传为佳话的,还有刘三姐与阿牛哥的忠贞不渝的爱情,三岁去桂林,站在那个定情树下时,是无法理解藤缠树般的爱恋的。
我也一直没有看过张艺谋导演的刘三姐。在我的观念中,张导创作下的刘三姐只是多了灯光多了色彩多了恢弘庞大的场面而已,你甚至看不清刘三姐的脸,又何以看清楚这个人? 直到我坐在书巢二楼,对于刘三姐也仅仅是上面所说的概念,她是一个善良、智慧、勇敢与美丽的化身,而这些也都是形形色色的传播中勾勒出的刘三姐,这是一个怎样的女子?无法回到1200年前的大唐,谁又知道呢? 到书巢因为观看《刘三姐们的前世与今声》,这是一部舞剧。
由于场地的限制,无法获得舞台的效果。只是现场的一段舞蹈和投影上的视频穿插。《刘三姐们的前世与今声》中的全部演员只有四位,四个人支撑起了一台两个小时的舞剧,不禁为编导的大胆和演员的辛苦而慨叹。
相比于张艺谋的大场面来说,孤零零的四个人舞剧显得简单然而有力。就像编导说的“我们的演员阵容只有四个人,全部服装道具都在四个手提箱子里,我们要的是不管到哪里演出,拎起箱子就可以走人。
” 《刘三姐们的前世和今声》试图解构刘三姐这个已经被过度涂抹而面目全非的人物形象,重还刘三姐本来面目。开场的问答形式很有意思,以一种探究的口吻质问刘三姐,“刘三姐,你是谁?”“刘三姐,你的名字叫什么,听说你叫刘三妹”“刘三姐,听说你会武功?”“刘三姐,你是不是痛恨知识分子?(刘三姐以歌痛骂三秀才那一段)”…… 舞剧表现了不同时代背景的刘三姐,于是刘三姐就从一个人变为了舞台上的三个人,我对舞美没有什么审美概念,无法分析一二,但是接近尾声的那段《树缠藤》的舞蹈轻轻地打动了内心,或许更因为那几句诗:世上只有藤缠树,人间哪闻树缠藤,树死藤生缠到死,藤死树生死亦缠。
剧的最后,也没有给出一个关于“刘三姐是谁”的答案,只以《唱到死》作为一串省略号。
《刘三姐们的前世与今声》只是一个开始,开始一段对真相迷局的探索,开始一场对历史的追寻和拷问,诚如该剧的编导所言,“今天的舞台上,没有典籍传说里她的真身,只有借着因她而发生的故事。
在探查真相的迷局中,勾连起对浮生乱相的冷眼批判。”因此,它没有结果,它也无法也没有资格完成这个答案。没有人可以回到唐朝,所有的关于三姐的故事都不能少了一个前缀:“据传”。
刘三姐,她是一个怎样的女子?在对历史的凝视中,我们反观得到自己吗?其实三姐是怎样的一个人已经并不重要了,重要的是它使我们去看待自己的历史观,去思考个人与时代的问题:个人以怎么的方式影响了一个时代,而一个时代又以怎样的方式影响了一个人。
