王羲之是男的还是女的 “驾鹤西游“ 是男的死了用还是女的死了用?出处在哪里?

“驾鹤西游”一词出自东晋书法家王羲之的传说。王羲之晚年闭门谢客,一心读书写字。农历五月初五,他的儿子王献之来到会稽鉴湖岸边,见一和尚迎面而来,并将一信托王献之交给王羲之。王羲之拆开一看,信中写道:“端阳正午,乘鹤归府,断尽烦恼,拜见王母。

”读完信,王羲之向鉴湖边走去。湖边果然有一只白鹤。王羲之于是骑上白鹤飞上蓝天而去了。后来,人们仅把德高望重的人的逝世,尊称为“驾鹤西游”。 中国古代常把鹤作为长寿的象征, 时受佛教影响比较大,佛教认为人死后会在西方极乐世界,所以把离开尘世比做“驾鹤西归”。

鹤作为一种吉祥的灵鸟,更是与神仙相伴。故有驾鹤西游、驾鹤仙游、驾鹤西归、驾鹤成仙等对于死的婉转说法。驾鹤西去是一种对年龄非常大的老人仙逝较委婉的说法。

不可以乱用。此外,还有“驾返瑶池”,“早登仙界”等词语。 传说中的西王母瑶池有多处。因为“西王母虽以昆仑为宫,亦自有离宫别窟,游息之处,不专住一山也”(《山海经校注》)。

西王母最大的瑶池──青海湖,西王母最古老的瑶池──德令哈市褡链湖,西王母美丽神妙的瑶池──孟达天池,神秘而又海拔最高的西王母瑶池,便是昆仑河源头的黑海。这是一座天然高原平湖,位于天山博格达峰下,是距今200余万年前第四纪大冰川活动中形成的冰碛湖,三面环山,北面为一座天然堤坝。

天池湖面略呈半月形,长3000余米,最宽处1500余米,周长约8公里,原有水面4.96平方公里,最深处105米,总蓄水量1.

6亿立方米,是世界著名的高山湖泊之一。湖水粼粼,碧绿如染,清澈透亮。水鸟云集,或翔于湖面,或戏于水中,金风送爽,瑞气蒸腾,一派祥和景象,湖畔水草丰美,野牦牛、野驴、棕熊、黄羊、藏羚羊等野生动物出没,气象万千。

湖旁有一平台,传说每年到了农历三月初三、六月初六、八月初八,西王母专门在此设蟠桃盛会,各路神仙便来向创世祖先西王母祝寿,热闹非凡。“穆王于昆仑侧瑶池上,解西王母《穆天子传》”,而美猴王孙悟空则偷吃蟠桃,大闹天宫(《西游记》)均出于此。

距黑海不远处是《封神演义》中描写的姜太公修炼五行大道四十载之地。 神秘而又海拔最高的西王母瑶池。立有“西王母瑶池”纪念碑石。来自世界各地的炎黄子孙,特别是台湾和港澳同胞,到此朝拜寻根者甚众。

在中国的神话传说中,瑶池圣母又名金母、西王母,西王母简称王母,又称金母、金母元君,俗称王母娘娘。原为中国古代神话中的女神,后经道教增饰奉为女仙领袖。在中国人的心中圣母的形象是雍容华贵,地位超然的慈祥女神,仙居于昆仑山的瑶池圣境,境内种有三千年开花,三千年结果的“王母蟠桃”,食之长生不老,在中国古藉《汉武帝内传》中,说圣母绝艳惊世,曾赐蟠桃予汉武帝,而在《穆天子传》中记载,圣母言行优雅温婉,曾邀周穆王在瑶池共宴,但在《山海经》中记载,瑶池圣母其状如人,豹尾虎齿,啸声震天,长发翻飞,承受天命,掌司人间刑罚,专责散布瘟疫病毒、灾难。

《史记·大宛列传论》:“昆仑其高二千五百馀里,日月所相避隐为光明也。

其上有醴泉、瑶池。”《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觞西王母於瑶池之上。”唐太宗《帝京篇》诗序:“忠良可接,何必海上神仙乎?丰镐可游,何必瑶池之上乎?”元 关汉卿《裴度还带》第四折:“瑶池谪降玉天仙,今夜高门招状元。

”郭小川《昆仑行》诗:“据说,西王母兴建瑶池,一古脑--用尽山中的流泉。” 二是,美池。多指宫苑中的池。如唐.陆扆 《禁林闻晓莺》诗:“绣户惊残梦,瑶池啭好音。

” 另外还有李商隐的《瑶池》诗:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来。”大意是:西王母在瑶池上把绮窗打开,只听得黄竹歌声动地悲哀。八骏神马的车子日行三万里,周穆王为了何事违约不再来?诗中的八骏:据说穆王有赤骥、华骝、绿耳等八匹骏马。

可日行三万里。“穆王”:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。“瑶池阿母”:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。

西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’” “黄竹歌声”:《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。

天子作诗三章以哀民曰:‘我徂黄竹,□员閟寒’云云。”晚唐迷信神仙之风极盛,好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话,加以生发,讥刺皇帝求仙的虚妄。全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来,暗示穆王已故的故事情节,显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。诗人不正面议论,却以西王母心中的疑问作诘。构思巧妙,用心良苦,讽刺辛竦,韵味无穷。