宋史林灵素传 林灵素 北宋兴亡的关键人物
林灵素(1075~1119),原名灵噩,字通叟,温州(今属浙江)人,北宋末著名道士,少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生,加号元妙先生、金门羽客。著有《释经诋诬道教议》一卷,《归正议》九卷。
关于林灵素何时至京、何以得宋徽宗宠信,历来异说多端,矛盾迭出。综观各书所记,以《宋史·林灵素传》所载“政和末, 王老志、王仔者既衰,徽宗访 方士于左道录 徐知常,以灵素对”等语,比较与事实相近。林灵素既得召见,徽宗问:“有何术?”答曰:“臣上知天宫,中识人间,下知 地府。
道士
又进言:“天有 九霄,而 神霄为最高,其治曰府。神霄玉清王者,上帝之长子,主南方,号长生大 帝君,陛下是也,既下降于世,其弟号青 华帝君者,主东方, 摄领之。己乃府仙卿褚慧,亦下降佐帝君之治。”并称权臣巨阉如 蔡京、 王黼、 童贯等皆为仙官。时贵妃刘氏有宠,则奉为 九华玉真安妃。徽宗信其言,又视其貌如 旧识,为之改名“灵素”,赐号“ 通真达灵先生”,授以金牌,任其非时入内,并 筑通真宫以居之。
请治 宫禁怪,因建上清宝箓宫,密连禁省。政和七年二月,林灵素受命于上清宝箓宫宣讲青华帝君夜降宣和殿事,与会道士多达二千余人。又建 仁济亭,施 符水;开神霄宝箓坛,令吏民受神霄秘箓。诏天下皆 建神 霄玉清 万寿宫,无观者,以寺充,并于殿上设长生大帝君、青华大帝君等神霄系神像。
林灵素领修道书,改正诸经醮仪,校对 丹经 灵篇,删修注解;每逢初七,则讲说三洞道经与玉清神霄王降生记。由此京师士民信道者日众。四月,徽宗自称“教主 道君皇帝”,林灵素升为温州应道军节度。
在京期间,先后被封赐、 加号为“ 金门羽客”、“通真达灵元妙先生”、“ 太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“ 冲和殿侍宸”等。据 赵与时《林灵素传》,徽宗每以“聪明神仙”呼之,亲笔赐“玉真教主神霄凝神殿侍宸”,立两府(“道家两府”)班上。
林灵素既得势,遂 纵言“ 释教害道,今虽不可灭,合与改正,将佛刹改为宫观,释迦改为天尊,菩萨改为大士,罗汉改尊者,和尚为德士,皆留发顶冠执简”。徽宗依奏,于宣和元年(1119)正月下诏,改佛为道,易服饰,称姓氏;左右街道录院改作 道德院,僧录司改作德士司,隶属道德院。
不久又改女冠为女道,尼为 女德。据说皇太子上殿争之,令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、 道坚等与林灵素斗法,僧不胜,情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪,有旨放胡僧,道坚系中国人,送 开封府刺面 决配,于开宝寺前示众。此前,重和元年(1118)四月,林灵素曾上《释经诋诬道教议》一卷,乞颁降施行。
