清朝孙嘉淦《三习一弊疏》部分白话译文
清朝孙嘉淦《三习一弊疏》部分白话译文
国家治乱的循环,正如阴阳的运行,坤极阴盛的时候阳就开始产生,乾阳极盛的时候阴就会逐渐出现。当国家处于极盛的时候,必定有阴可以潜伏的地方,阴的潜伏是非常微妙的,人无法觉察,而当它显著的时候,就会积重难返,悔之晚矣。
这里有三种习气不可不予以谨慎和小心。第一种习气是人君喜欢颂扬的话,皇上道德高尚,对此臣僚心服口服,就会加以颂扬,国家仁政多了,百姓身受其惠就会感激,于是皇上出一言而满朝文武都称圣明,发一令而四海百姓都在讴歌仁慈,臣民虽然不是有竞奉承迎合,但人君的耳朵对此会逐渐熟悉,一旦习惯听赞扬之辞,对不是赞扬的话就会反感,开始对进谏之言予以拒绝,接着是对不说颂扬之言的人厌烦,久而久之,对颂扬得不好的人也不满意了,这就是说人君习惯听赞扬的话,就会喜谀而恶直。
第二种习气是人君喜欢一呼百应,喜欢柔顺而厌刚直。皇上愈加聪明,而臣下就显得愈加愚蠢,皇上愈加能干,臣下就变得愈加畏惧,臣僚争相献媚,举朝皆然,人人免冠叩首,应声称道,在臣工看来是对皇上尽为臣的礼节,而人君的眼睛却习惯于这种一呼百应的场景。
眼睛习惯于臣僚的媚态,对不献媚就会反感,开始排斥执傲者,接着是对自己畏惧不够的人也会疏远,久而久之,对奉迎得不好的人也会看着是对自己的不恭了,这就是说人君的眼睛习惯看臣僚的媚态,就会喜柔而恶刚。
第三种习气是自以为是,告欢顺从而厌烦违逆。人君访求天下的贤才,见多了也就不觉为奇,于是自视很高,而将别人看得很低,人君仔细地辨析天下的事物,时间长了也就不以为难,于是自恃雄才大略,凡事都认为不难区处,和人交谈,听不到不同的意见,自我反思,又发现不了存在的问题,于是凡是自己心里想的都认为正确无误,命令下达,就认为完全能够办到,这就是人君心里习惯于自以为是,就会喜从而恶违。
三种习惯形成之后,就会产生一种弊端,什么弊端?就是喜小人而恶君子。
