道德经叶曼讲义第6章
《老子》第六章 (2008-05-27 15:06:08) 王弼注:谷神谷中央无(谷)〔者〕也.无形无影.无逆无违.处卑不动.守静不衰.(谷)〔物〕以此成而不见其形.此至物也.处卑(而)〔守静〕不可得〔而〕名.
故谓〔之玄牝〕.(天地之根绵绵若存用之不动).门玄牝之所由也.本其所由.与〔太〕极同体.故谓之天地之根也.欲言存邪.则不见其形.欲言亡邪.万物以之生.故绵绵若存也.无物不成(用)而不劳也.故曰用而不勤也.
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 还是说空。“谷神不死”,“谷”是山谷,山谷有东西吗?没有,什么叫山谷?就是中间都是山中间空的地方叫谷。孟子说什么叫圣,什么叫神,就是“大而化之,之为圣;圣而不之,之为神”,这是孟子给真、善、诚、信、大,然后说成什么叫圣,什么叫神。
他只是说我只是好学不倦,诲人不厌,我好读书永远在学,我从来没有疲倦过了,我学了东西永远在教人。
他说你不要叫我圣人,我只是如此而已。所以当你自己称圣人的话,你就不是圣人了。 “圣而不可知”,我们还看得到谁是圣人,但是当圣道你不能够知道了,这就叫做神了。 谷是空的,神是玄妙的,不死是长的。空、玄、永久就代表道。
所以我们谁一次讲像第四章“吾不知谁之子,地之先”,我不知道道是谁生出来的,但是我知道在天地生成以前,它就有了。所以“古神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”。我们先看它的注“谷神,谷中央无。
谷也,无形无影,无逆无违。这一个谷中间没有东西,谷有什么形状吗?没有,谷有影子吗?没有。他有说你反对了,我就不赞成了,也没有。“处卑不动”,它在卑的地方它从来不动心。它说你看我这么低下,山那么高,它自己从来没有说我自己比山矮了这么多,我好难过,我有自卑感。
“守静不衰”,谷从来不说话,从来不衰退。“谷以之成而不见其形”,于是这样一个东西无形、无影、无逆、无违,“处卑不动,守静不衰”,这样就做成了谷,“而不见其形”你看不到它。
“此至物也”,这是最了不起的东西。 “处卑而不可得名”,这一个道最卑下跟谷一样的,因为太卑下了,你根本没办法叫它的名字。那么“故谓天地之根”,天地生出来就是从它生出来,这是天地。“绵绵若存,用之不勤”,总有点东西在那,你只要用它就没有完的。“门,玄牝之所由也”,此两者同出,所以称它为玄牝之门。从这出来的,“本其所由,与极同体”,你就按照它
