扎什伦布寺简介扎什伦布寺旅游攻略|扎什伦布寺美食攻略扎什伦布寺门票

2018-09-26

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文章简介：扎什伦布寺是一处坐落在西藏的旅游景点,扎什伦布寺不仅是西藏宗教的寺庙,更是西藏文化的符号,扎什伦布寺,也称"吉祥须弥寺",全名为"扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰

　　扎什伦布寺是一处坐落在西藏的旅游景点，扎什伦布寺不仅是西藏宗教的寺庙，更是西藏文化的符号，扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，是西藏日喀则地区最大的寺庙，为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地。寺庙位于日喀则市城西的尼色日山坡上，是后藏地区最主要的旅游景点，与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。

　　扎什伦布寺资料

　　中文名称：扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林

　　简　　称：扎什伦布寺、吉祥须弥寺

　　所在地区：日喀则市

　　占地面积：15万平方米

　　到扎什伦布寺当然需要看攻略走喽，扎什伦布寺游览介绍从寺院的大门直走，左转上行就到达强巴佛殿，藏语是“强巴康”，它是整个扎寺最为引人注目的一个大殿。强巴佛殿往东就是十世班禅灵塔殿。这座灵塔内存放着圆寂于1989年的十世班禅大师的遗体，他的塑像立于灵塔前，灵塔顶部绘有曼陀罗的图案，墙上绘有真金佛像。

　　继续往东的一栋白色宫殿，就是班禅宫殿，位于红殿之上，一直是历代班禅大师的住所，尽管目前的建筑结构是建于六世班禅时期(1738-1780)。但它不向公众开放，有兴趣者可从十世班禅灵塔的庭院进入班禅宫殿前部的几个小殿。再往东面的高大建筑是著名的为觉干夏殿，殿中存有四世班禅(1567-1662)的灵塔，四世班禅是西藏历史上非常有建树的大活佛，是著名的五世达赖喇嘛的老师。

　　到西藏旅游怎么能错过当地特色美食呢?日喀则的餐饮与西藏其他地方相同，各种档次的餐馆不少，无论是高档的还是简陋的装潢设计大都注意体现民族特色。例如出日喀则桑孜宾馆，后面的南大街上有很多餐馆。“狗蹄”木桌、铁皮火炉、“八瑞”瓷碗、藏式蒲团、吉祥图与壁画等，都体现了藏民的精神追求。

　　菜肴多为一些有特色的藏餐，如各类灌肠、青稞酒和酥油茶、牛羊手抓肉、凉拌牦牛舌、包子、糌耙、各种糕点、以及甜茶、奶茶、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青(肉浆)等。汽车站附近的夜市，菜式多样，气氛热闹，值得一尝。解放北路和珠穆朗玛路一带是川菜馆和藏菜馆的集中地。

　　扎什伦布寺是国家4A级旅游景点进入是需要门票的，如果想要参观请认准指定官方网站和合作网站购买门票。

　　2012年6月1日起扎什伦布寺门票价格上调，旺季门票80元/人次，淡季40元/人次。票价说明：藏人免费，学生证不打折。

　　开放时间：9：00-17：00(中午12：00-14：00佛殿不开放)，一般参观需要3小时左右。

　　交通：扎什伦布寺位于城西，可以步行或租三轮车前往，三轮车3元/人。

　　西藏的交通十分不便，当地住宿条件也十分简陋，于著名的扎什伦布寺正前方，属于西藏住家式旅馆。只有通铺(实用!!)，为3~4人房，每晚15元，厕所共用。来此住宿的人可用庭院的自来水洗澡、洗头。日喀则是西藏的交通中心，外地人停留较多，因此各种档次的酒店、宾馆不少，还有许多私人开的小旅馆，住宿价格从25元到200元不等。其中日喀则饭店(3星，日喀则市解放中路13号)比较贵一些，标准房在200-300元/间;日喀则市中心的桑孜宾馆则相当实惠，标间价格只需100-200元，出桑孜宾馆后往南走一条街还有个大集市，可买水果和日用品。

　　位于邦佳孔路农贸市场对面的丹增旅社，类似于拉萨的八郎学或亚，房价从30-100元不等，有洗衣服务，每件收费约在1-3元;刚坚果园招待所，位于珠穆朗玛路、扎什伦布寺入口对面，房价从20-40元不等，床铺干净，方便参观扎什伦布寺。需要注意的是，大多数宾馆的热水供应都有时间限制，并且由于各种原因还经常误时，游客洗澡可得抓紧时间。

　　该寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿。大弥勒殿位于寺院西侧，殿高30米，供奉1914年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的弥勒坐像，总高26.2米，共享黄铜231400斤，黄金6700两，仅镶嵌佛像两眉，就用了大小钻石珍珠等1400多颗。这是世界上最大的铜佛坐像。历世班禅灵塔大小不一，塔身都饰有珍珠和玉石。每座灵塔都燃点数量不等的大小酥油灯，终年不熄。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，以四世班禅的灵塔最为豪华。

　　扎什伦布寺，是全国著名的六大黄教寺院之一，现为全国重点文物保护单位之一。错钦大殿为该寺最早建筑。殿前有一500平方米的讲经场，是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。大殿内同时可容2000多人诵经。供奉的佛像除释迦牟尼佛及其大弟子外，两边柱上还刻有建寺人根敦主与四世班禅的立像;周围有宗喀巴师徒和80位高僧造像等。

　　相信很多人都知道西藏“活佛”的事迹，藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为"朱依古"(藏语)或"呼毕勒罕"(蒙语)。这个字的意义就是"转世者"或叫"化身"。在西藏的一个多月时间中，我曾经遇到了许多的从外地磕着长头进藏的信众。他们缓慢前行的脚步之上是无比坚定的眼神和无比虔诚的向往，而他们向往的圣地大多都是藏地的灵魂大昭寺，但也有例外。林芝地区最为险要的排龙天险，我曾经遇到过一个十多同村组成的朝圣小团队，他们来自四川甘孜，而他们的目的地却是藏地的“吉祥须弥山”——扎什伦布寺。

　　历史上，西藏可以分为以拉萨为中心的前藏地区和以日喀则为中心的后藏地区。如果说八廓街的千年转经路所环绕的大昭寺是圣城拉萨的灵魂，那么位于后藏第一大城市日喀则市中心的扎什伦布寺就应该算是后藏地区的心脏了。

　　扎什伦布寺最出名的佛像，强巴佛殿建于1904年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。当时由110个工匠，历尽千辛万苦，群策群力，花费四年时间才完成，共耗用黄金6700两，黄铜23万多斤，佛像眉宇间镶饰的大小钻石32颗，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗，其它珍贵装饰则更多。这尊强巴佛铜像是藏族工匠巧夺天工的杰作。

　　在强巴佛殿里，我还可以看到佛祖传记壁画。卧佛的前面绘有十几尊佛像，金刚、菩萨等守候在释迦牟尼身旁，他们神态自然，栩栩如生。正中有供果香炉，一缕香烟直上云天，云天中横排着九位仙女。

　　这些人物和道具的出现，在构图上与卧佛纵横交错，极为丰富。地面有送的，天上有接的，释迦牟尼圆寂时毫无痛苦，也不见消瘦，照样是规范化的美容，面如满月，双眼似睁似闭，嘴角露着微笑，对未来满怀希望的样子。而这一切在非宗教人士眼里，不再是宗教而是艺术了。强巴佛殿不仅是宗教的一种象征，在世人眼里，它还是一座艺术丰碑，屹立于世界屋脊。虔诚的信仰，天国的号召，宗教的狂热，确实是宗教艺术的推动力量，而直接创造宗教艺术的却是劳动人民。

　　强巴佛殿不仅表现了宗教的色彩，同时也显示着劳动人民的创造智慧。目前，这一建筑遗产，为我认识西藏历史、民族、宗教、建筑审美、铜雕艺术等提供了宝贵的实物，具有很高的研究价值。